牠们这样胡抓乱抓，暴力得很野蛮，野蛮得又相当暴力，真不怕有一个、两个、三个老人家被吓死在扣留所吗？
因为随后就是全国最大的追悼会了。
我猜可能像六四，也可以像六四。
奇怪，为什么牠们这么快就赶着下班——下一个“吃喝玩乐的”“工作”了52年的班。
可能真的如人们说的，发号施令的以前的功课是抄来的，脑筋是机器制造的，而执行的，程度只有6年级；如果参加辩论，派个小六生就包赢了。
所以无论是抓了放，放了抓，都是一种难得的经验累积；一方面给牠们运动运动，一方面给我们壮壮胆识。
久而久之，你会发现，牠们的威慑力稀薄如空气。
你穿过牠们，就像穿过一场不合时宜的雾。
雾的尽头，就是我们展望的明天！
虽然摸索走过，会有一点泪，一点血，一点痛。
但那可成就这片土地最大面积的善。
注：我等下就要穿黑衣走过这场雾了，三天内如果没有写作，就表示我正在利用牠们操练我的民主意识、意志。如果不幸成了烈士，我的灵会把自己的追悼会搞起来，然后，我已此生无憾。
大家都是有家庭的，但用一两个家庭的爱与牺牲换一个国家的未来，却绝对物有所值。
我预备了，郑生，您呢？
斯里兰卡的记者先生走了第一步，我们有幸走第二步吗？
期待您找回自己的报格与脊梁。。。。。。
2009年5月7日星期四
你豁出去了吗？
当牠们围堵在酒店四周，严阵以待。
当牠们迅雷不及掩耳的冲入人群中，逮捕对面餐厅那些手持苏丹肖像，为议员打气的人。
当牠们大阵仗围堵州议会200公尺处，不间断的逮捕任何经过以及无法出示通行证的路人，包括晨运者、路人、跑步者、喝茶者、误闯禁区的公众人士和上了年纪的人。
当牠们数度冲入州议会对面茶餐室，逮捕正在喝茶的民众。
当牠们逮捕一位接受《亚洲电视台》访问的老者（61岁）。
当牠们逮捕一位在普通百姓住宅区跑步的老先生。
当牠们逮捕所有在当场逗留的国、州议员。
当牠们说议长邀请函无效，怡保东区国会议员林吉祥与怡保西区国会议员古拉都应该马上离开。
当牠们在中午时分，进入另一间茶餐室，要求店主结束营业却不愿意赔偿对方的损失。
当牠们胡乱逮捕了60人。。。
当牠们启动水泡车戒备，并驶入更多装载扣留人士的警车。
当牠们驱逐民联议长在厅内爆发肢体冲突。。。
当牠们挟持议长离开州议会。
你认为你真的能够幸免吗？
你认为这样的横蛮暴力就会止于此吗？
如果在《真情满天下》中，你已决定不再相信李聪明了，为什么你还相信那个比李聪明更赤裸滥用权力的东西？
我们情愿在暴力刚刚萌芽时，就以生命唤醒世人，而不是等到缅甸已经成型了，才来后悔，像那些至今还不敢说话，还一相情愿相信愚民阵线党魁的愚民阵线傀儡——他们肯定可以找出很多理由来自圆其说，来遮盖双眼，来蒙上双耳，甚至闭上呼吸，不去嗅那已经在大空间中蔓延的兽性。
但，我们难道要相信他们以至十年后才来听他们忏悔？
对不起，我们知道缅甸已经降临——我们不相信掩耳盗铃的匪首任何路经美容院媒体后的说辞。
我们相信下一波就是对付敢讲真话的博客了！
信不信由你——横竖是死，当然要死得漂亮。
当牠们迅雷不及掩耳的冲入人群中，逮捕对面餐厅那些手持苏丹肖像，为议员打气的人。
当牠们大阵仗围堵州议会200公尺处，不间断的逮捕任何经过以及无法出示通行证的路人，包括晨运者、路人、跑步者、喝茶者、误闯禁区的公众人士和上了年纪的人。
当牠们数度冲入州议会对面茶餐室，逮捕正在喝茶的民众。
当牠们逮捕一位接受《亚洲电视台》访问的老者（61岁）。
当牠们逮捕一位在普通百姓住宅区跑步的老先生。
当牠们逮捕所有在当场逗留的国、州议员。
当牠们说议长邀请函无效，怡保东区国会议员林吉祥与怡保西区国会议员古拉都应该马上离开。
当牠们在中午时分，进入另一间茶餐室，要求店主结束营业却不愿意赔偿对方的损失。
当牠们胡乱逮捕了60人。。。
当牠们启动水泡车戒备，并驶入更多装载扣留人士的警车。
当牠们驱逐民联议长在厅内爆发肢体冲突。。。
当牠们挟持议长离开州议会。
你认为你真的能够幸免吗？
你认为这样的横蛮暴力就会止于此吗？
如果在《真情满天下》中，你已决定不再相信李聪明了，为什么你还相信那个比李聪明更赤裸滥用权力的东西？
我们情愿在暴力刚刚萌芽时，就以生命唤醒世人，而不是等到缅甸已经成型了，才来后悔，像那些至今还不敢说话，还一相情愿相信愚民阵线党魁的愚民阵线傀儡——他们肯定可以找出很多理由来自圆其说，来遮盖双眼，来蒙上双耳，甚至闭上呼吸，不去嗅那已经在大空间中蔓延的兽性。
但，我们难道要相信他们以至十年后才来听他们忏悔？
对不起，我们知道缅甸已经降临——我们不相信掩耳盗铃的匪首任何路经美容院媒体后的说辞。
我们相信下一波就是对付敢讲真话的博客了！
信不信由你——横竖是死，当然要死得漂亮。
今夜，谁能睡得香？
今夜，好多人都会睡不着。
因为，小学不是有教我们从小就要爱国吗？
为什么看见国家有问题，很温和的穿一件衣服来表达就“犯法”？
中学不是也教了我们要爱国吗？
为什么用中学国语写的宪法中人们可以自由聚会的条文竟然被践踏？
大学不是有教我们自由思考、自由行动、自由承担吗？
为什么那些上门逮捕人的，在街边乱抓人的，莫名其妙换议长的，都是不能思考，不能自主，不能承担的？
还有，今夜多少父母倚门守望儿女，多少儿女凭窗渴想父母——他们的儿女与父母却因为爱这片土地的未来而被拘留！
进发、添强、仲顺，还有许多一时想不起或还未知名的义气儿女，我们在想念你们！
也不在乎进去陪你们——如果没有犯错，何必怕坐牢？
我已经交待家人与律师，若我进去了可以为我做什么，并不需要为我做什么，我也交待了孩子，我不在后，他要继续成为比我更好的人——即使不在这个不让人们行善的国度也不打紧，反正地球不过一个村。
如果灵魂挣脱了身体，那更没有距离问题了。
人活着难道不是为了一个让别人可以活得比我们好的梦吗？
人死了难道不是为了更有力量影响，甚至惩罚还活着的好人、坏人吗？
尽管我还没有死过，却绝不是没有魂游象外的经验的，所以若是摆脱了肉体，我肯定会做一些现在只是想，却还没有能力实行的赏善罚恶的工作。
到时候肯定很好玩。
我相信，当人人人同此心，心同此理，为善不怕死，我们就可以拆毁现代的巴士底狱了。
因为，小学不是有教我们从小就要爱国吗？
为什么看见国家有问题，很温和的穿一件衣服来表达就“犯法”？
中学不是也教了我们要爱国吗？
为什么用中学国语写的宪法中人们可以自由聚会的条文竟然被践踏？
大学不是有教我们自由思考、自由行动、自由承担吗？
为什么那些上门逮捕人的，在街边乱抓人的，莫名其妙换议长的，都是不能思考，不能自主，不能承担的？
还有，今夜多少父母倚门守望儿女，多少儿女凭窗渴想父母——他们的儿女与父母却因为爱这片土地的未来而被拘留！
进发、添强、仲顺，还有许多一时想不起或还未知名的义气儿女，我们在想念你们！
也不在乎进去陪你们——如果没有犯错，何必怕坐牢？
我已经交待家人与律师，若我进去了可以为我做什么，并不需要为我做什么，我也交待了孩子，我不在后，他要继续成为比我更好的人——即使不在这个不让人们行善的国度也不打紧，反正地球不过一个村。
如果灵魂挣脱了身体，那更没有距离问题了。
人活着难道不是为了一个让别人可以活得比我们好的梦吗？
人死了难道不是为了更有力量影响，甚至惩罚还活着的好人、坏人吗？
尽管我还没有死过，却绝不是没有魂游象外的经验的，所以若是摆脱了肉体，我肯定会做一些现在只是想，却还没有能力实行的赏善罚恶的工作。
到时候肯定很好玩。
我相信，当人人人同此心，心同此理，为善不怕死，我们就可以拆毁现代的巴士底狱了。
为什么他们那么害怕？
他们从一开始就滥用了行政权与司法权，接下来还有什么不敢做的。
他们这样随意抓人、放人，表面上威风，甚至有些震慑力，但只要一过火位，就会刺激原本可能倾向他们的人了。
除非他们只是盼望暂时性用强力控制社会的反对声浪，然后厉行改革，以收获那些原本已经游离他们的未来选票。
但，现在竟然那么不可理喻的抓人，又那么不可理喻的自保，而不是认认真真反贪抗盗，谁还敢指望他们？
正常人大概都会选择远离一个不正常的人类吧！
何况这些不正常的人类，比一般的不正常人类更有病？
看看他们抓了一个又一个，都是讲不出罪行的，就知道他们病得不轻了。
你支持这些病人继续统治我们吗？
我问的当然是那些不久前还迷信那句的人。
要知道，迷信某人可以圣明的进行治理，而不参与检视制度并修补制度的漏洞，那意味自己对自治的背弃，也意味自己其实想当奴隶。
大学之道其实不是这样的。
他们这样随意抓人、放人，表面上威风，甚至有些震慑力，但只要一过火位，就会刺激原本可能倾向他们的人了。
除非他们只是盼望暂时性用强力控制社会的反对声浪，然后厉行改革，以收获那些原本已经游离他们的未来选票。
但，现在竟然那么不可理喻的抓人，又那么不可理喻的自保，而不是认认真真反贪抗盗，谁还敢指望他们？
正常人大概都会选择远离一个不正常的人类吧！
何况这些不正常的人类，比一般的不正常人类更有病？
看看他们抓了一个又一个，都是讲不出罪行的，就知道他们病得不轻了。
你支持这些病人继续统治我们吗？
我问的当然是那些不久前还迷信那句的人。
要知道，迷信某人可以圣明的进行治理，而不参与检视制度并修补制度的漏洞，那意味自己对自治的背弃，也意味自己其实想当奴隶。
大学之道其实不是这样的。
进发，我不能只记挂你了......抱歉！
黄进发，What's Wrong With Them?
Oh God，终于知道你在那里，原来不是绑架！
但很多人好像突然噤声，似乎误会该感到恐惧的，是利维坦和牠身边的鹰犬，而不是追求国家善治的我们。
无论如何，只要牠们虐待你，我们还是要祈求全国地、雷、火、风肆虐，直至把这块土地击沉，以熄灭各方贪念，也好止住她继续被人形动物蹂躏。
我们信灵魂自由，我们信天谴！
我们不在乎肉身存续——如果灵魂不得自由，如果知道善不能去行，与行尸走肉，何异？
Oh God，终于知道你在那里，原来不是绑架！
但很多人好像突然噤声，似乎误会该感到恐惧的，是利维坦和牠身边的鹰犬，而不是追求国家善治的我们。
无论如何，只要牠们虐待你，我们还是要祈求全国地、雷、火、风肆虐，直至把这块土地击沉，以熄灭各方贪念，也好止住她继续被人形动物蹂躏。
我们信灵魂自由，我们信天谴！
我们不在乎肉身存续——如果灵魂不得自由，如果知道善不能去行，与行尸走肉，何异？
2009年5月6日星期三
面对“绑匪”的消极方案
在这岛国，突然被人绑架与禁锢，不是我们可以预测或预防的——我说的当然是有牌黑涩会。
所以与其坐以待绑，不如为自己和其他有潜能被绑的人串联起来。
只要你每天都告诉你信任的人，你在做什么，写什么，那么至少你不会在凭空消失后也无人知道。
现在，我身边至少有53个人在看着我，如果不包括外围一个星期总会看到我一次的两三百人。
当然，不是怕什么——在这片黑土地生活，轮不到你说怕或者不怕——但至少不会含冤、含恨而去。
我们要说的是：在这过程前后，你、我、他的所作所为，至少可以燃点其他为预备黎明而生的火点。
所以与其坐以待绑，不如为自己和其他有潜能被绑的人串联起来。
只要你每天都告诉你信任的人，你在做什么，写什么，那么至少你不会在凭空消失后也无人知道。
现在，我身边至少有53个人在看着我，如果不包括外围一个星期总会看到我一次的两三百人。
当然，不是怕什么——在这片黑土地生活，轮不到你说怕或者不怕——但至少不会含冤、含恨而去。
我们要说的是：在这过程前后，你、我、他的所作所为，至少可以燃点其他为预备黎明而生的火点。
尊贵的，今天您穿不穿衣开会？
突然很好奇......
那些对霹雳变天心里有鬼的，很怕黑衣的，他们今天早上穿什么衣服开会？
如果穿黑衣，那就谢谢他们明里支持愚民阵线，实际可能做卧底了。
如果穿黑色以外的衣，比如说不小心穿到黄衣，那是支持净选盟的；如果穿橙衣，那就支持兴权会了；如果穿红衣，自然是马国版民进党红潮；如果穿蓝衣，那是公正党的潜龙；如果穿绿衣，那是回教党的，如果穿白衣，那是戴孝的，总之我们慢慢会看见，他们在限制我们的衣着的时候，也在削减自己的选项，到最后只能让进发发明的绝招见效——至少可以让那些蠕形动物跟着牠们自己其实不想跟的方向走。
当然，如果牠们退无可退，选择不穿衣，就更妙了。
牠们既然剥夺我们穿衣的自由，那牠们就应该回复猿貌。
那些对霹雳变天心里有鬼的，很怕黑衣的，他们今天早上穿什么衣服开会？
如果穿黑衣，那就谢谢他们明里支持愚民阵线，实际可能做卧底了。
如果穿黑色以外的衣，比如说不小心穿到黄衣，那是支持净选盟的；如果穿橙衣，那就支持兴权会了；如果穿红衣，自然是马国版民进党红潮；如果穿蓝衣，那是公正党的潜龙；如果穿绿衣，那是回教党的，如果穿白衣，那是戴孝的，总之我们慢慢会看见，他们在限制我们的衣着的时候，也在削减自己的选项，到最后只能让进发发明的绝招见效——至少可以让那些蠕形动物跟着牠们自己其实不想跟的方向走。
当然，如果牠们退无可退，选择不穿衣，就更妙了。
牠们既然剥夺我们穿衣的自由，那牠们就应该回复猿貌。
牠们暂时收集了22个人
进发、沙布、送蛋糕的5个年轻人、点蜡烛的15个
牠们暂时收集了22个人。
——牠们自然是非正常人类学院与暴力工厂制造的产物。
52年来，是我们心甘情愿在养牠们。
愚民阵线成员党，愚民媒体制作人，更是难辞其咎。
明天，我们是不是也是人猿星球统治者收集的对象？
明天，祈祷霹雳可以不见红。
明天，我们依然无惧。
明天，我们会用水墨把这片可耻的地染黑！
牠们暂时收集了22个人。
——牠们自然是非正常人类学院与暴力工厂制造的产物。
52年来，是我们心甘情愿在养牠们。
愚民阵线成员党，愚民媒体制作人，更是难辞其咎。
明天，我们是不是也是人猿星球统治者收集的对象？
明天，祈祷霹雳可以不见红。
明天，我们依然无惧。
明天，我们会用水墨把这片可耻的地染黑！
人人有权温和的表达情绪——在我们尚未心理变态以前
如果您的印尼或菲律宾女佣，心情不好时摆一副难看的脸，您可能受不了，因为您会觉得她们是雇工不应该向老板摆脸色。
但，如果您的儿子或女儿心情不好呢，难道您也会禁止他/她流露正常的忧愁、迷惑或不忿吗？
这样，您大概只能等着孩子患忧郁症的医疗报告或他/她的不告而别，甚至失踪、自杀了。
同样的，当人民心情不好，为什么就不能穿黑衣，然后等待搅扰他们情绪的肇事者亲身问候、道歉与协助？
还有，更莫名其妙的是，为什么有关方面一边担忧忧郁症人数激增减低生产力，增加社会不安指数，另一边却横蛮无理至不让人们正正常常且温和的表露情绪、传达心声？
难道这就是他们要的变态的社会？
但什么人会让一个正常社会变态呢？
但，如果您的儿子或女儿心情不好呢，难道您也会禁止他/她流露正常的忧愁、迷惑或不忿吗？
这样，您大概只能等着孩子患忧郁症的医疗报告或他/她的不告而别，甚至失踪、自杀了。
同样的，当人民心情不好，为什么就不能穿黑衣，然后等待搅扰他们情绪的肇事者亲身问候、道歉与协助？
还有，更莫名其妙的是，为什么有关方面一边担忧忧郁症人数激增减低生产力，增加社会不安指数，另一边却横蛮无理至不让人们正正常常且温和的表露情绪、传达心声？
难道这就是他们要的变态的社会？
但什么人会让一个正常社会变态呢？
2009年5月5日星期二
锻炼自己的思维肌肉
向来就厌恶，甚至痛恨寡头统治——如现在那几个自称有统治法权的在做的那样。
当然也不喜欢贵族自以为是的骑在大众的头上——像赖斯亚丁、翁诗杰与人力资源部长与他们所收编的人那样，他们仿佛都不需要向人民交待，虽然拿的是人民付的工资与外快。
但要怎么摆脱寡头的僭主与傲慢的贵族？
当今之道当然是男儿女儿当自强！
而，要在21世纪网络村的自强之道，就是要能够看见统治者的下一步动作——这当然需要条件，但却绝非不可能！
给自己一些时间去明白古人对世界的解释与改造吧！
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/1604169.html
当每个人都拥有自给的话语权和使用话语权的智能——那些智能不足的就无法奴役我们了。
当社会上大部分自强不息的男女，都成为真正意义的知识分子，自卖的政客与报人就可以回姥姥家种红薯了。
所以明目张胆的支援黄进发吧！
当然也不喜欢贵族自以为是的骑在大众的头上——像赖斯亚丁、翁诗杰与人力资源部长与他们所收编的人那样，他们仿佛都不需要向人民交待，虽然拿的是人民付的工资与外快。
但要怎么摆脱寡头的僭主与傲慢的贵族？
当今之道当然是男儿女儿当自强！
而，要在21世纪网络村的自强之道，就是要能够看见统治者的下一步动作——这当然需要条件，但却绝非不可能！
给自己一些时间去明白古人对世界的解释与改造吧！
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/1604169.html
当每个人都拥有自给的话语权和使用话语权的智能——那些智能不足的就无法奴役我们了。
当社会上大部分自强不息的男女，都成为真正意义的知识分子，自卖的政客与报人就可以回姥姥家种红薯了。
所以明目张胆的支援黄进发吧！
《乌兰巴托.巴黎.吉隆坡》
《乌兰巴托.巴黎.吉隆坡》
三个国家的首都，一场“蓝色”的生死恋，当中最无情的，是可以借情妇给人的，最冷血的是最会玩“死”火的，最可怜的是收不到佣金的。
根据Susan Loone博客，香港无线电视剧将开拍这部经典连续剧。
演员敲定了，海报也出来，倘若事情成就，就应验了欧洲朋友提过的：面对极权时要用软拳力——差一点忘了他们说过的赋权第三世界的种种方法——也差点忘了他们回国前到香港逛了一逛。
盼望这部重头戏能在真实的案发现场取景——这会唤起一些人的记忆——说不定有助被利用的人翻案。
美好的回忆是让人心醉的，可怕的回忆会让还在世的他噩梦不断、心脏不胜负荷——毕竟他也只是一个人嘛！
三个国家的首都，一场“蓝色”的生死恋，当中最无情的，是可以借情妇给人的，最冷血的是最会玩“死”火的，最可怜的是收不到佣金的。
根据Susan Loone博客，香港无线电视剧将开拍这部经典连续剧。
演员敲定了，海报也出来，倘若事情成就，就应验了欧洲朋友提过的：面对极权时要用软拳力——差一点忘了他们说过的赋权第三世界的种种方法——也差点忘了他们回国前到香港逛了一逛。
盼望这部重头戏能在真实的案发现场取景——这会唤起一些人的记忆——说不定有助被利用的人翻案。
美好的回忆是让人心醉的，可怕的回忆会让还在世的他噩梦不断、心脏不胜负荷——毕竟他也只是一个人嘛！
2009年5月1日星期五
路德必须使用政治修辞
活在路德的年代，无论是谁，只要不是君王与教皇，就必须至少服从两大威权体系与现实势力：即一、国内的民族国家之主，或德皇、法王、西班牙王等，视个人所生活的国界领土而定；二、国外仍然教权至上而不仅是精神领袖的罗马教皇。所以，只有当改教运动在欧洲正式汇合成激流、巨流时，路德才有可能在这两大势力以外，选择第三股势力，即改教的诸侯。因为路德当时决断的是如何推动并参与改变当代大公教会信仰内容与被其深刻影响的王权结构的杀头事业。因此，他不但要很有审时度势的智慧，还要很有政治远见，即选择性在某些时候拉拢一股势力，抵制、对抗另一股势力，在另一些时候甚至要“催生”、“创造”第三股势力来抗衡第一与第二股经常纠缠不清的政教合一势力，以维护自己的生存空间与条件。因此，很难想象曾经修读法学（包括修辞学）的路德，会在讲道、注释、写作时拒绝使用政治修辞学。
简单的说，路德无论在讲道、教导、公开书或注释中，都必须时不时骂一下教皇，免得他的跟从者仍然以为教皇无误，而继续过人性扭曲，信仰扭曲的生活。
有时候，他也必须骂德皇，免得他的跟从者完全顺服当时倾向政教继续结盟的政教合一国家而伤害改教诸侯自治的空间。
有时候，他也必须骂一下诸侯，特别是当这些诸侯倾向服从德皇或教皇时——因为绝对顺从德皇或教皇的诸侯，任何时候都可以执行教皇与德皇联手对路德下的绝杀令。
至于路德为什么有时候敢敢一口气骂三种人呢？
那是因为他有一个超越政治的信仰，不被政治意图收编的信仰。
他信当时真正掌管日耳曼神圣罗马帝国与全欧洲以迄全球的上帝。
要理解吉兰丹的好朋友，就要从这些脉络去思考与理解，因为两组人都曾经相信必须政教合一，虽然前一组后来悔改了......
简单的说，路德无论在讲道、教导、公开书或注释中，都必须时不时骂一下教皇，免得他的跟从者仍然以为教皇无误，而继续过人性扭曲，信仰扭曲的生活。
有时候，他也必须骂德皇，免得他的跟从者完全顺服当时倾向政教继续结盟的政教合一国家而伤害改教诸侯自治的空间。
有时候，他也必须骂一下诸侯，特别是当这些诸侯倾向服从德皇或教皇时——因为绝对顺从德皇或教皇的诸侯，任何时候都可以执行教皇与德皇联手对路德下的绝杀令。
至于路德为什么有时候敢敢一口气骂三种人呢？
那是因为他有一个超越政治的信仰，不被政治意图收编的信仰。
他信当时真正掌管日耳曼神圣罗马帝国与全欧洲以迄全球的上帝。
要理解吉兰丹的好朋友，就要从这些脉络去思考与理解，因为两组人都曾经相信必须政教合一，虽然前一组后来悔改了......
真正需要含泪阅读的媒体与生命（完全转载）
生死无惧
【拉善塔】在 斯里兰卡，除了军队和新闻业，再没有别的职业需要它的从业者以生命为代价。在过去的几年中，独立媒体受到了越来越大的威胁。电子媒体和出版机构遭到焚毁、 轰炸、关闭和恐吓。不计其数的记者受到骚扰、威胁和杀害。作为这些记者中的一员是我的荣幸，尤其是现在作为一名被杀害的记者更是我的荣幸。
我从事新闻业已经有相当长的一段时间了。事实上2009年将会是《星期日导报》（Sunday Leader） 的第十五个年头。斯里兰卡在这十五年来发生了很多变化，而且不用我说，我们都知道这些变化很大一部分是向更糟糕的方向发展。我们发现自己身处在这样一场内 战中，它的主导者不仅无情，而且有着永远无法满足的嗜血性。恐怖，无论是由恐怖分子还是由政府所引起的，已经变成了日常生活的一部分。事实上，谋杀已经变 成了政府控制自由组织的主要工具。今天是记者们遭到杀害，明天就将会是法官们，因为这两个集体从来没有像现在这样身处险境。
那 么，为什么我们还要去做这些事呢，我经常这样自问。毕竟，我也是一个丈夫，是三个可爱孩子的父亲。我也有超越自身职业的更重要的责任和义务，不管是法律还 是新闻业。这样的冒险值得么?许多人告诉我这不值得。朋友们让我回到法律界，谁也不知道那样的工作会不会提供一个更好更安全的生活。
其他人，包括对峙两方的政治领导人，都多次想劝诱我从政，甚至让我选择一个部担任部长。意识到记者在斯里兰卡的危险处境的外交官们，也多次向我提供安全到国外的机会和到他们国家定居的权利。
不管我缺少什么，我从来都不缺少选择的机会。
但是在权势、名誉、财富和安全之上，还有另一个声音在召唤着我，那就是良知的召唤。
良知的召唤
《星 期日导报》一直以来都是一份倍受争议的报纸，因为我们将所看到的真实地报道出来，无论涉及的是一个黑人，一个小偷抑或是一个杀人犯，我们从不避讳。我们亦 不会躲藏在温和委婉的语言下以求自保。我们刊发的调查报告都有证据，多亏了那些有公众意识的国民愿意冒巨大的危险，我们才得以从他们手中得到这些资料。 15年来我们揭露了一个又一个丑闻，从没有一次被证明是错误的，也从来没有因这些文章而被成功控诉过。
在 自由媒体这面镜子中公众可以看到社会的本来面目，没有睫毛膏也没有发胶。从我们这里你可以了解到国家政府的状况，尤其是了解那些你本着让我们的孩子有个更 美好的未来而选举出来的人们是如何管理这个国家的。有些时候你在镜子中所看到的状况不尽如人意。但是当你私下坐在你的扶手椅上抱怨不断时，为你支撑起这面 镜子的记者们却是在公开指责这些状况，这也使他们处在极大的危险中。但这就是我们的召唤，我们从不逃避。
每个 报纸都有其视角，我们并不隐瞒这一点，我们也有我们的视角。我们的目标是使斯里兰卡成为透明的、政教分离的、自由的民主国家。思考一下这些词汇，它们都有 深刻的内涵。透明是因为政府必须公开地对人民负责，绝不能滥用人民的信任。政教分离是因为在像我们这样的多民族、多文化的社会里，政教分离是我们能够团结 起来的唯一共同基础。自由是因为我们认识到所有人都生而不同，我们必须接受他们本来的面貌而不是按照我们的想法去改变他们。民主……，如果你还需要我说明 为什么民主重要，那你最好别买这张报纸。
《星期日导报》从来不会为了自身的安危不分是非地去附和宣传大多数人 的观点。我们直面多数人的观点，这是销售报纸的方法。相反，这么多年来我们的许多观点足以证明，我们总是说出一些令大多数人觉得反感的想法。例如我们一直 在支持这样的观点：虽然根除分裂恐怖主义是必须的，但是更重要地是寻找恐怖主义的根源并且督促政府以历史的眼光看待斯里兰卡的种族冲突，而非通过恐怖主义 的望远镜来看待这个问题。我们也谴责所谓的反恐战争中施行的国家恐怖主义，也毫不隐瞒我们的恐惧——斯里兰卡是世界上唯一的常规性轰炸其国民的国家。由于 这些观点，我们被称为叛国者。如果这就是背叛的话，我们会很自豪地接受这个称谓。
许 多人怀疑《星期日导报》有其政治背景，不，它没有。如果我们对政府的批评更胜于它的反对者，那仅仅是因为我们相信——请原谅我借用一下板球用语——向场外 击球没有意义。请记住，我们在联合民族党（UNP）当政的几年里一直是它身上最大的一根刺，只要我们发现它的越轨行径和腐败我们就揭露。事实上，我们持续 不懈的使之难堪的揭露大概加速了那个政权的垮台。
我们厌恶战争，但这并不意味着我们支持猛虎组织。淡米尔·伊 拉姆猛虎解放组织是世界上最无情最嗜血的组织之一。这个组织必须要被消灭是毋庸置疑的，但是为了消灭这个组织而去侵犯淡米尔民众的权利，对他们进行无情地 轰炸和杀害，那不仅是错误的，更是僧伽罗人的耻辱。僧伽罗人宣称自己是佛法守护者的言论将会因这种野蛮的行径而受到永久的质疑——大部分的野蛮行动因为严 格的审查制度而为公众所不知。
更加糟糕的是，对国家北部和东部的军事统治将会使那些地区淡米尔人觉得自己永远 是被剥夺了自尊的二等公民。不要以为你可以通过战后给予大量“发展”和“重建”来安抚他们。战争的伤痛将会永远铭记在他们心中，而你也将会面对更加充满痛 苦和仇恨的移居浪潮。一个本来可以通过政治手段解决的问题就这样变成一个不断溃烂的伤口，致使产生永久的冲突。如果我看起来既愤怒又沮丧，这仅仅是因为我 的大部分同胞们——还有所有的政府官员——对此熟视无睹。
《星 期日导报》一直以来都是一份倍受争议的报纸，因为我们将所看到的真实地报道出来，无论涉及的是一个黑人，一个小偷抑或是一个杀人犯，我们从不避讳。我们亦 不会躲藏在温和委婉的语言下以求自保。我们刊发的调查报告都有证据，多亏了那些有公众意识的国民愿意冒巨大的危险，我们才得以从他们手中得到这些资料。 15年来我们揭露了一个又一个丑闻，从没有一次被证明是错误的，也从来没有因这些文章而被成功控诉过。
在 自由媒体这面镜子中公众可以看到社会的本来面目，没有睫毛膏也没有发胶。从我们这里你可以了解到国家政府的状况，尤其是了解那些你本着让我们的孩子有个更 美好的未来而选举出来的人们是如何管理这个国家的。有些时候你在镜子中所看到的状况不尽如人意。但是当你私下坐在你的扶手椅上抱怨不断时，为你支撑起这面 镜子的记者们却是在公开指责这些状况，这也使他们处在极大的危险中。但这就是我们的召唤，我们从不逃避。每个 报纸都有其视角，我们并不隐瞒这一点，我们也有我们的视角。我们的目标是使斯里兰卡成为透明的、政教分离的、自由的民主国家。思考一下这些词汇，它们都有 深刻的内涵。透明是因为政府必须公开地对人民负责，绝不能滥用人民的信任。政教分离是因为在像我们这样的多民族、多文化的社会里，政教分离是我们能够团结 起来的唯一共同基础。自由是因为我们认识到所有人都生而不同，我们必须接受他们本来的面貌而不是按照我们的想法去改变他们。民主……，如果你还需要我说明 为什么民主重要，那你最好别买这张报纸。
《星期日导报》从来不会为了自身的安危不分是非地去附和宣传大多数人 的观点。我们直面多数人的观点，这是销售报纸的方法。相反，这么多年来我们的许多观点足以证明，我们总是说出一些令大多数人觉得反感的想法。例如我们一直 在支持这样的观点：虽然根除分裂恐怖主义是必须的，但是更重要地是寻找恐怖主义的根源并且督促政府以历史的眼光看待斯里兰卡的种族冲突，而非通过恐怖主义 的望远镜来看待这个问题。我们也谴责所谓的反恐战争中施行的国家恐怖主义，也毫不隐瞒我们的恐惧——斯里兰卡是世界上唯一的常规性轰炸其国民的国家。由于 这些观点，我们被称为叛国者。如果这就是背叛的话，我们会很自豪地接受这个称谓。
许 多人怀疑《星期日导报》有其政治背景，不，它没有。如果我们对政府的批评更胜于它的反对者，那仅仅是因为我们相信——请原谅我借用一下板球用语——向场外 击球没有意义。请记住，我们在联合民族党（UNP）当政的几年里一直是它身上最大的一根刺，只要我们发现它的越轨行径和腐败我们就揭露。事实上，我们持续 不懈的使之难堪的揭露大概加速了那个政权的垮台。我们厌恶战争，但这并不意味着我们支持猛虎组织。淡米尔·伊 拉姆猛虎解放组织是世界上最无情最嗜血的组织之一。这个组织必须要被消灭是毋庸置疑的，但是为了消灭这个组织而去侵犯淡米尔民众的权利，对他们进行无情地 轰炸和杀害，那不仅是错误的，更是僧伽罗人的耻辱。僧伽罗人宣称自己是佛法守护者的言论将会因这种野蛮的行径而受到永久的质疑——大部分的野蛮行动因为严 格的审查制度而为公众所不知。
更加糟糕的是，对国家北部和东部的军事统治将会使那些地区淡米尔人觉得自己永远 是被剥夺了自尊的二等公民。不要以为你可以通过战后给予大量“发展”和“重建”来安抚他们。战争的伤痛将会永远铭记在他们心中，而你也将会面对更加充满痛 苦和仇恨的移居浪潮。一个本来可以通过政治手段解决的问题就这样变成一个不断溃烂的伤口，致使产生永久的冲突。如果我看起来既愤怒又沮丧，这仅仅是因为我 的大部分同胞们——还有所有的政府官员——对此熟视无睹。
如果我被杀，那就是政府杀害了我
众所周知，我曾两度遭到野蛮的袭击，还有一次我的住所遭受了机关枪的扫射。除了政府虚伪的保证外，从来没有一个认真的警察调查过策划这些袭击的犯罪者，而且袭击者也从来没有被拘留过。所有这些袭击，我都有理由相信是由政府鼓动的。如果我最后被杀，那就是政府杀害了我。
而 最具讽刺意味的是——多数公众并不知道——马欣达（注：斯里兰卡总统马欣达·拉贾帕克萨）和我是认识时间已经超过四分之一世纪的朋友。事实上，我猜测我是 少数几个对他仍然直呼其名，并且在同他说话时用熟人间常用的僧伽罗问候语“oya”的人之一。尽管我不参加他定期为报社编辑举行的会议，但是我们几乎每个 月都见面，深夜在总统府，就我们两个或者和几个亲密朋友。我们交流见闻、谈论政治和过去的美好时光，因此我要在这里对他说几句。
马 欣达（左图），当你通过不懈的努力在2005年终于成为斯里兰卡自由党总统提名候选人时，我们的报纸对你是再欢迎不过的。事实上，我们为了你打破了十多年 来的传统，在提到你时直接以你的名字来称呼。当时你对人权和自由的承诺是如此闻名，以至我们把你当作是政坛上的一股新鲜空气来介绍给民众。
之后你愚蠢地涉入到海啸救济金的丑闻中。在经过深思之后我们决定如实报道并敦促你返还那些资金。几个星期之后你的确返还了资金，你的名誉却因此大受打击。事件影响之深远，使你在今日仍试图弥补它给你带来的耻辱。
你 曾经亲口告诉我你并不贪婪总统的职位。你不必热切地去追求它，是它选择了你。你曾经告诉我，你的儿子们是你的骄傲，你愿意多花点时间和他们呆在一起，而把 管理政府的工作交给你的同胞。现在所有人都能清楚地看到政府的工作是多么的仅仅有条，以至于我的儿子和女儿没有了父亲。
在我的哀悼会上，你一定会如往常一样发表虚伪的讲话，号召警察采取迅速的行动对事件进行调查，但是就像你之前命令的所有调查一样，这个调查最后也会毫无结果。说句实话，我们都知道是谁在幕后策划了我的死亡，却不敢说出他的名字。不仅是我的生命，你的生命也一样由它决定。
可 悲的是，你年轻时代对我们的国家的所有梦想在短短三年里被粉碎了。你以爱国主义的名义践踏人权、纵容肆意的腐化并挥霍公众的金钱，比历届前任都有过之而无 不及。你的行为的确就像在玩具店里没人管的小孩子。这个比喻也许并不贴切，因为没有哪个小孩子能够像你一样在这块土地上制造这么多的流血，或者像你那样践 踏公民的权利。尽管你现在沉醉于权力之中看不到这一点，但是你将后悔让你的儿子们继承如此多的血债。这么做只会带来悲剧。至于我，我清楚地知道我将坦诚地 面对造物主。我希望你的大限到来时你也能这么做。
对我而言，我对自己从来没有向任何权势低头感到满足。而且我 并不是独自一人走在这样的路上。与我的同行的记者们和我一道走在这艰险的路上——他们中的大部分不是失去生命，就是被毫无理由地投入了监狱，或被迫远走他 乡。剩下的人生活在死亡的阴影之下。你曾经付出巨大努力去争取自由，现在你执政了，却给自由撒上死亡的阴影。你将永远不会忘记我是在你当政时遭到了暗杀。 我知道你一定处于极度的痛苦中，我也知道你不得不保护杀害我的凶手：你会确保罪犯决不会被起诉。你没有选择的余地。我为你遗憾，希兰迪下次去告解的时候将 长跪不起，因为她不仅要告解自己的罪孽，还要告解她那个使你得以维持权力的大家族的罪孽。
众所周知，我曾两度遭到野蛮的袭击，还有一次我的住所遭受了机关枪的扫射。除了政府虚伪的保证外，从来没有一个认真的警察调查过策划这些袭击的犯罪者，而且袭击者也从来没有被拘留过。所有这些袭击，我都有理由相信是由政府鼓动的。如果我最后被杀，那就是政府杀害了我。
而 最具讽刺意味的是——多数公众并不知道——马欣达（注：斯里兰卡总统马欣达·拉贾帕克萨）和我是认识时间已经超过四分之一世纪的朋友。事实上，我猜测我是 少数几个对他仍然直呼其名，并且在同他说话时用熟人间常用的僧伽罗问候语“oya”的人之一。尽管我不参加他定期为报社编辑举行的会议，但是我们几乎每个 月都见面，深夜在总统府，就我们两个或者和几个亲密朋友。我们交流见闻、谈论政治和过去的美好时光，因此我要在这里对他说几句。
马 欣达（左图），当你通过不懈的努力在2005年终于成为斯里兰卡自由党总统提名候选人时，我们的报纸对你是再欢迎不过的。事实上，我们为了你打破了十多年 来的传统，在提到你时直接以你的名字来称呼。当时你对人权和自由的承诺是如此闻名，以至我们把你当作是政坛上的一股新鲜空气来介绍给民众。之后你愚蠢地涉入到海啸救济金的丑闻中。在经过深思之后我们决定如实报道并敦促你返还那些资金。几个星期之后你的确返还了资金，你的名誉却因此大受打击。事件影响之深远，使你在今日仍试图弥补它给你带来的耻辱。
你 曾经亲口告诉我你并不贪婪总统的职位。你不必热切地去追求它，是它选择了你。你曾经告诉我，你的儿子们是你的骄傲，你愿意多花点时间和他们呆在一起，而把 管理政府的工作交给你的同胞。现在所有人都能清楚地看到政府的工作是多么的仅仅有条，以至于我的儿子和女儿没有了父亲。
在我的哀悼会上，你一定会如往常一样发表虚伪的讲话，号召警察采取迅速的行动对事件进行调查，但是就像你之前命令的所有调查一样，这个调查最后也会毫无结果。说句实话，我们都知道是谁在幕后策划了我的死亡，却不敢说出他的名字。不仅是我的生命，你的生命也一样由它决定。
可 悲的是，你年轻时代对我们的国家的所有梦想在短短三年里被粉碎了。你以爱国主义的名义践踏人权、纵容肆意的腐化并挥霍公众的金钱，比历届前任都有过之而无 不及。你的行为的确就像在玩具店里没人管的小孩子。这个比喻也许并不贴切，因为没有哪个小孩子能够像你一样在这块土地上制造这么多的流血，或者像你那样践 踏公民的权利。尽管你现在沉醉于权力之中看不到这一点，但是你将后悔让你的儿子们继承如此多的血债。这么做只会带来悲剧。至于我，我清楚地知道我将坦诚地 面对造物主。我希望你的大限到来时你也能这么做。对我而言，我对自己从来没有向任何权势低头感到满足。而且我 并不是独自一人走在这样的路上。与我的同行的记者们和我一道走在这艰险的路上——他们中的大部分不是失去生命，就是被毫无理由地投入了监狱，或被迫远走他 乡。剩下的人生活在死亡的阴影之下。你曾经付出巨大努力去争取自由，现在你执政了，却给自由撒上死亡的阴影。你将永远不会忘记我是在你当政时遭到了暗杀。 我知道你一定处于极度的痛苦中，我也知道你不得不保护杀害我的凶手：你会确保罪犯决不会被起诉。你没有选择的余地。我为你遗憾，希兰迪下次去告解的时候将 长跪不起，因为她不仅要告解自己的罪孽，还要告解她那个使你得以维持权力的大家族的罪孽。
我的生命是注定要被夺去的
对 于《星期日导报》的读者们，我别无他言，只能衷心地感谢你们对我们工作的支持。我们采纳与大部分人不同的方式，保护那些太脆弱而无法捍卫自己的人们；我们 与那些被权势蒙蔽了双眼、忘却了根源的高官们进行激烈的辩论；我们揭发腐败和滥用你们辛辛苦苦赚来的税费的行为；同时我们保证不管大部分的媒体是如何宣传 的，你总能听到不同的声音。也正因为如此我和我的家庭为此付出了我知道终有一天必须付出的代价。我准备好了——一直以来都是——去面对它。我没有采取任何 措施来阻止这件事的发生：没有安全或是预防措施。因为我要让杀害我的凶手知道我不是像他一样的懦夫，躲藏在人群中却使数以千计无辜的人死于非命。在这么多 人中我算得了什么呢。我的生命是注定要被夺去的、而且也命定了被谁夺去。唯一不明确的就是何时。
而《星期日导 报》也注定会继续这场正义的战斗，因为我并不是孤身一人。在《导报》停刊之前，我们之中一定还会有更多的人将会被杀害。我希望对我的暗杀不会被视为专政对 自由的胜利，而会被视为对活着的人做出更大努力争取自由的激励。事实上，我希望它能有益于激起人们心中对自由人权的向往，让它在我们的国土上开花结果。我 同样也希望我的死亡能够让总统清醒地认识到，不管有多少人在爱国主义的借口下被屠杀，人类的精神和对自由的向往绝不会灭绝，它会经受磨难而走向繁茂。所有 拉贾帕克萨联合起来也无法压制它。
人 们总是问我为什么要冒这样的风险，还告诉我，我迟早会被杀害。我当然知道，这是不可避免的。但是如果我们现在不勇敢地说出来，就再不会有人为少数民族，为 残疾人，为罪犯，为那些不能为自己说话的人呼吁了。支撑我整个职业生涯的是德国神学家马丁尼莫拉的故事。在年轻时，他曾是一个反犹太主义者，是希特勒的拥 护者。但当纳粹党在德国当政后，他看清了纳粹的真面目。希特勒不仅要消灭犹太人，他要消灭所有与他持不同观点的人。尼莫拉大声疾呼，也因此在1937到 1945年间一直被囚禁在萨克森豪森和达豪的集中营里，还差一点被处决了。他在被囚期间写了一首诗，我自从少年时代第一次读到它后就再也无法忘记。
起初他们追杀犹太人，我不是犹太人，所以我选择沉默。
然后，他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，所以我选择沉默。
再然后，他们追杀工会成员，我不是工会成员，所以我仍然选择沉默。
最后，他们奔向我，却再没有一个人能够站出来为我说话。
要 是你不记得，请记住这个：不管你是锡兰人、是淡米尔人、是穆斯林、是低等种姓、是同性恋者、是持异议者或者是残疾人，《星期日导报》都是你坚定的支持者。 《导报》的员工们会继续战斗下去，以你所熟悉的《导报》记者的勇气，不屈身于权势，继续战斗下去。不要把承诺当作是理所应当的。让我们毫不怀疑地相信，无 论记者们作了什么样的牺牲，他们不是为了自身的丰富和荣耀：而是为了你们。而你们是否值得他们的牺牲就另当别论了。至于我，上帝知道，我已经尽力了。
对 于《星期日导报》的读者们，我别无他言，只能衷心地感谢你们对我们工作的支持。我们采纳与大部分人不同的方式，保护那些太脆弱而无法捍卫自己的人们；我们 与那些被权势蒙蔽了双眼、忘却了根源的高官们进行激烈的辩论；我们揭发腐败和滥用你们辛辛苦苦赚来的税费的行为；同时我们保证不管大部分的媒体是如何宣传 的，你总能听到不同的声音。也正因为如此我和我的家庭为此付出了我知道终有一天必须付出的代价。我准备好了——一直以来都是——去面对它。我没有采取任何 措施来阻止这件事的发生：没有安全或是预防措施。因为我要让杀害我的凶手知道我不是像他一样的懦夫，躲藏在人群中却使数以千计无辜的人死于非命。在这么多 人中我算得了什么呢。我的生命是注定要被夺去的、而且也命定了被谁夺去。唯一不明确的就是何时。而《星期日导 报》也注定会继续这场正义的战斗，因为我并不是孤身一人。在《导报》停刊之前，我们之中一定还会有更多的人将会被杀害。我希望对我的暗杀不会被视为专政对 自由的胜利，而会被视为对活着的人做出更大努力争取自由的激励。事实上，我希望它能有益于激起人们心中对自由人权的向往，让它在我们的国土上开花结果。我 同样也希望我的死亡能够让总统清醒地认识到，不管有多少人在爱国主义的借口下被屠杀，人类的精神和对自由的向往绝不会灭绝，它会经受磨难而走向繁茂。所有 拉贾帕克萨联合起来也无法压制它。
人 们总是问我为什么要冒这样的风险，还告诉我，我迟早会被杀害。我当然知道，这是不可避免的。但是如果我们现在不勇敢地说出来，就再不会有人为少数民族，为 残疾人，为罪犯，为那些不能为自己说话的人呼吁了。支撑我整个职业生涯的是德国神学家马丁尼莫拉的故事。在年轻时，他曾是一个反犹太主义者，是希特勒的拥 护者。但当纳粹党在德国当政后，他看清了纳粹的真面目。希特勒不仅要消灭犹太人，他要消灭所有与他持不同观点的人。尼莫拉大声疾呼，也因此在1937到 1945年间一直被囚禁在萨克森豪森和达豪的集中营里，还差一点被处决了。他在被囚期间写了一首诗，我自从少年时代第一次读到它后就再也无法忘记。起初他们追杀犹太人，我不是犹太人，所以我选择沉默。
然后，他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，所以我选择沉默。
再然后，他们追杀工会成员，我不是工会成员，所以我仍然选择沉默。
最后，他们奔向我，却再没有一个人能够站出来为我说话。
要 是你不记得，请记住这个：不管你是锡兰人、是淡米尔人、是穆斯林、是低等种姓、是同性恋者、是持异议者或者是残疾人，《星期日导报》都是你坚定的支持者。 《导报》的员工们会继续战斗下去，以你所熟悉的《导报》记者的勇气，不屈身于权势，继续战斗下去。不要把承诺当作是理所应当的。让我们毫不怀疑地相信，无 论记者们作了什么样的牺牲，他们不是为了自身的丰富和荣耀：而是为了你们。而你们是否值得他们的牺牲就另当别论了。至于我，上帝知道，我已经尽力了。
拉 善塔（Lasantha Wickrematunge）是斯里兰卡《星期日导报》的创办人之一，于2009年1月8日在科伦坡因遭暗杀袭击而身亡。本文是他遇害前所写的遗言式社 论，在他遇害三天后（2009年1月11日）发表。教科文组织今天将2009年“世界新闻自由奖”追授给他。《出埃及记》的政治社会学结构......
昨天，我们二十多人一起演出了当权者法老的威权与恐惧，既得利益集团长老的中庸和自保，以及惯性被统治的以色列人的无助和“顺服”。
在45分钟内，绝大部分的学员已经抓到《出埃及记》的奴役与解放之役中的社会结构，和权力互动、制衡与变化、重组的可能。
是的，这胜过一场滔滔不绝的说教，因为参与角色扮演的学员，不仅是头脑上吸收了这复杂的政治社会学理论，而是感同身受的经历了统治与被统治的关系与过程中可能给出的契机与转化。
当然，如果还有人想从理论方面了解得更透彻，那就要读一读经典与解释系列14的《政治哲学中的摩西》了。
欢迎有心人上网下载、阅读，延伸讨论。
在45分钟内，绝大部分的学员已经抓到《出埃及记》的奴役与解放之役中的社会结构，和权力互动、制衡与变化、重组的可能。
是的，这胜过一场滔滔不绝的说教，因为参与角色扮演的学员，不仅是头脑上吸收了这复杂的政治社会学理论，而是感同身受的经历了统治与被统治的关系与过程中可能给出的契机与转化。
当然，如果还有人想从理论方面了解得更透彻，那就要读一读经典与解释系列14的《政治哲学中的摩西》了。
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滥权与霸道到这个地步......
看看愚民媒体评论人如何说......
关闭大厦封锁道路限制媒体采访
霹国阵政府严阵以待507州议会
所以我们仍然可以相信首相是白里透红、温文儒雅的君主。
所以我们也可以看见一路装扮清高的愚民媒体网络线人的面貌。
可悲他们连雪华堂也想吃下来，真的是当今秦侩。
无论如何感谢他们自掘坟墓埋葬未来。
关闭大厦封锁道路限制媒体采访
霹国阵政府严阵以待507州议会
所以我们仍然可以相信首相是白里透红、温文儒雅的君主。
所以我们也可以看见一路装扮清高的愚民媒体网络线人的面貌。
可悲他们连雪华堂也想吃下来，真的是当今秦侩。
无论如何感谢他们自掘坟墓埋葬未来。
未来影子政府要员......
一个应该给大家介绍介绍的年轻人。
很多人只习惯从小处着手探问问题，因为他们没有能力掌握在在影响我们生存、思考的空间与框架，但这年轻人的两篇文章，却显出他既能从小处入手，也能放眼天下，把抓大环境、大气候。
很好，我们衷心为他加油！
看来他不会是个只能陷在政党政治泥沼的人物。
注1：搞政党政治的人，只知道一时为这个政党加油，一时为那个政党打气，超越政党政治的人问的是：“在政策上什么才是能更长远利惠万民的方案？并且“怎么样教育人民学会自己追求/施压以实现这样的施政？”他们不在乎任何政党，他们有能力取代这些政客。
如果我们仍然陷入被分而治之的统治模式而无能学会自治——也被强制性剥夺了自治的资源与空间，那么为为何还要为这样的愚民阵线选择性施政背书？
注2：如果你跟随的人永远要你当老二，然后把其他不听话的人晾在一边，或丢进巴士底狱，你还认为他不是在奴役你吗？简而言之，愚民阵线的哪一个成员党是真正相信与接受联合国人权宣言，又将之信守为本真的政治价值的？实际上还有那么多弱势群体被边缘化，他们却只顾自己与一小撮人的利益，已经说明他们实实在在的满足于愚民的心态。可惜的是，竟然还有大学生为他们说话......岂不证明连大学教育也在愚民？
这才是我们为什么要为这病入膏肓的国家预备未来人才的理由。
很多人只习惯从小处着手探问问题，因为他们没有能力掌握在在影响我们生存、思考的空间与框架，但这年轻人的两篇文章，却显出他既能从小处入手，也能放眼天下，把抓大环境、大气候。
很好，我们衷心为他加油！
看来他不会是个只能陷在政党政治泥沼的人物。
注1：搞政党政治的人，只知道一时为这个政党加油，一时为那个政党打气，超越政党政治的人问的是：“在政策上什么才是能更长远利惠万民的方案？并且“怎么样教育人民学会自己追求/施压以实现这样的施政？”他们不在乎任何政党，他们有能力取代这些政客。
如果我们仍然陷入被分而治之的统治模式而无能学会自治——也被强制性剥夺了自治的资源与空间，那么为为何还要为这样的愚民阵线选择性施政背书？
注2：如果你跟随的人永远要你当老二，然后把其他不听话的人晾在一边，或丢进巴士底狱，你还认为他不是在奴役你吗？简而言之，愚民阵线的哪一个成员党是真正相信与接受联合国人权宣言，又将之信守为本真的政治价值的？实际上还有那么多弱势群体被边缘化，他们却只顾自己与一小撮人的利益，已经说明他们实实在在的满足于愚民的心态。可惜的是，竟然还有大学生为他们说话......岂不证明连大学教育也在愚民？
这才是我们为什么要为这病入膏肓的国家预备未来人才的理由。
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