因为EMX GOLD软化了她频临僵死的颈肌，EM又修复了她受伤的细胞，所以她流了3次血以后，病情暂时来到平原期——离开全然康复仍然十万八千里。
罗医生甚至认为，放疗与化疗都可以延宕处理了，因为我们知道这两种西方治疗，都带有风险，万一杀不掉癌细胞，就将激化癌的繁殖力与攻击力。
是下下之策。
不过现在，我松了一口气，因为你们。
谢谢你！雷门！
谢谢你！罗医生！
2010年11月18日星期四
她真的要走了......
我却不敢有任何感觉......
际此，泪已满眶。
为什么是她？
花样年华，事业有成，还有满怀的梦。
为什么是这个时候？
真的不能过这个圣诞吗？
就这个圣诞而已，配合她的完美追求。
但，她痛啊，全身上下，可见和不可见的肿瘤已经折腾她太久了。
抗癌9年，结果还是战败了，可以想象她多不甘心。
但，她却把所有的感觉收藏在一个暗暗的角落，然后暗暗的在那里流泪——在与我们谈笑用兵后。
这就是她，一个意志力顽强到好像永远不会跌倒的女生。
我们亲爱的。
既然你要走得漂漂亮亮，我们就为你快快乐乐送行吧！
你知道祂会接你的，我们也会相见！
所以，放心吧！凡尘俗事，我们自会担待，你就安安静静的走吧！
主，我求你减轻她临走的痛苦！求禰！
谢谢！
际此，泪已满眶。
为什么是她？
花样年华，事业有成，还有满怀的梦。
为什么是这个时候？
真的不能过这个圣诞吗？
就这个圣诞而已，配合她的完美追求。
但，她痛啊，全身上下，可见和不可见的肿瘤已经折腾她太久了。
抗癌9年，结果还是战败了，可以想象她多不甘心。
但，她却把所有的感觉收藏在一个暗暗的角落，然后暗暗的在那里流泪——在与我们谈笑用兵后。
这就是她，一个意志力顽强到好像永远不会跌倒的女生。
我们亲爱的。
既然你要走得漂漂亮亮，我们就为你快快乐乐送行吧！
你知道祂会接你的，我们也会相见！
所以，放心吧！凡尘俗事，我们自会担待，你就安安静静的走吧！
主，我求你减轻她临走的痛苦！求禰！
谢谢！
其实没有如果.....
Goh Seng Toh说：“如果条件优厚，他们就会加入。你必须确保他们能够有光明的未来和前景，在高级军官的晋升，或参加海外课程的挑选上，没有任何的歧视。”
1. 他提醒我们，加入该组织的条件其实不算优厚。
2. 他提醒我们，加入该组织不能确保有光明的未来和前景。
3. 他提醒我们，尽管你已经加入该组织，但在高级军官的晋升，或参加海外课程的挑选上，可能有任何的歧视。
所以按摩查羲房长明显是知道问题而回避，然后特意制造一个议题来消解实际的问题。
说到底，他是在玩弄族群感觉，一方面为霸族正名，一方面污名化弱族。
但Mr Goh说完了，其实没有如果，因为它们根本不想要有“如果”，一如狮子国的霸组对该国的弱族。
1. 他提醒我们，加入该组织的条件其实不算优厚。
2. 他提醒我们，加入该组织不能确保有光明的未来和前景。
3. 他提醒我们，尽管你已经加入该组织，但在高级军官的晋升，或参加海外课程的挑选上，可能有任何的歧视。
所以按摩查羲房长明显是知道问题而回避，然后特意制造一个议题来消解实际的问题。
说到底，他是在玩弄族群感觉，一方面为霸族正名，一方面污名化弱族。
但Mr Goh说完了，其实没有如果，因为它们根本不想要有“如果”，一如狮子国的霸组对该国的弱族。
2010年11月9日星期二
你以为的上帝国......
首先，上帝自己有一个国家吗？
其次，上帝自己曾经特别恩待一个国家吗？
那么祂如何看一个国家？
“这是我的国家？”
“这是我子民的国家？”
“我子民的国家就等于我的国家？”
回答一：
上帝没有自己的国家，因为人类的国家太小安顿不了祂；祂的国则太大，令人望而生畏；所以祂只是偶尔落脚在圣殿。希伯来先知大都如是说。
回答二：
上帝不介意人类建立自己的国家，而且还时常从旁协助呢！希伯来皇室神学家如是说。
先知补充：“但，祂不会永远站在一个国家哪里去对抗另一个国家，反之祂会按公义、慈爱设立或废除这个或那个国家。”（所以人间体制没有绝对性，而且都是可以更新的—上帝之子以后就是来更新体制的）
首先，上帝拣选一个人，然后应许他一个国。
1 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，到我指示你的地方去。 2 我必使你成为大国，赐福给你，使你的名为大，你也必使别人得福， 3 给你祝福的，我必赐福给他；咒诅你的，我必咒诅他；地上的万族，都必因你得福。”
一个可以作为地上万族楷模和借鉴的人与国。
接下来，上帝带领祂的选民住进一个国，让他有所经历，以致日后不重蹈覆辙…
10 当时，那地发生饥荒，亚伯兰就下到埃及去，要在那里寄居；因为那地的饥荒十分严重。 11 快要到达埃及的时候，亚伯兰对他的妻子撒莱说：“看哪，我知道你是个美貌的女人。 12 埃及人看见你的时候，必会说：‘这是他的妻子’，他们就会杀我，却叫你活着。 13 请你说你是我的妹妹，使我因你的缘故可以平安无事，我的性命也可以因你的缘故得以保全。” 14 果然，亚伯兰进入埃及的时候，埃及人就注视那女人，因为她十分美丽。 15 法老的一些大臣看见了撒莱，就在法老面前称赞她；于是那女人被带进法老的宫里去。 16 亚伯兰因这女人的缘故就被优待，得了许多牛羊、公驴、母驴、仆婢和骆驼。 17 耶和华因为亚伯兰的妻子撒莱的缘故，就用严重的灾病打击法老和他的全家。（耶和华对一个国家行公义） 18 于是，法老把亚伯兰召了来，对他说：“你向我作的是什么？你为什么不告诉我她是你的妻子呢？ 19 你为什么说她是你的妹妹，以致我娶了她作妻子呢？现在，你的妻子在这里，带她走吧！” 20 法老吩咐臣仆，他们就把亚伯兰和他的妻子，以及他所有的一切都送走了。
接下来，上帝允许祂的选民遭遇到国家的冷待、恶待、剥削.....
1 以色列的众子，各人带着家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字是： 2 流本、西缅、利未、犹大、 3 以萨迦、西布伦、便雅悯、 4 但、拿弗他利、迦得、亚设。 5 他们全是雅各所生的，共有七十人；那时约瑟已经在埃及了。 6 后来，约瑟和他所有的兄弟，以及那一代的人都死了。 7 以色列人生养繁殖众多，人数增加，极其强盛，遍满了那地。 新王迫害以色列人 8 那时，有一位不认识约瑟的新王兴起来，统治埃及。 9 他对自己的人民说：“看哪，以色列民比我们众多强盛。 10 来吧，我们要用巧计对付他们，恐怕他们增多起来，一旦发生战争，他们就与我们的仇敌联合，攻击我们，并且离开这地。” 11 于是，他们指派督工管辖他们，加重他们的重担苦害他们，他们为法老建造两座贮货城，就是比东和兰塞。 12 但是，埃及人越苦害他们，他们就越发增多，越发繁殖。埃及人就惧怕以色列人。 13 于是，埃及人严严地使以色列人作苦工。 14 埃及人使他们因作苦工而觉得命苦，他们要和泥、做砖、作田间各样的工；这一切苦工，埃及人都严严地驱使以色列人去作。
再接下来，上帝带领选民逃离旧国建立新国......
以色列人在西奈山扎营 1 以色列人从埃及地出来以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。 2 他们从利非订起行，来到西奈的旷野，就在旷野安营；以色列人在那座山前安了营。 神所应许的约 3 摩西上到神那里去，耶和华从山上呼唤他，说：“你要这样告诉雅各家，吩咐以色列人说： 4 ‘我向埃及人所行的，你们都看见了；也看见了我怎样像鹰一样把你们背在翅膀上，带领你们到我这里来。 5 现在你们若是实在听我的话，遵守我的约，你们就必在万民中作属我的产业，因为全地都是我的。 6 你们要归我作君尊的祭司和圣洁的国民。’这些话你都要对以色列人说。” 7 摩西去把人民的长老召了来，把耶和华吩咐他的这一切话都摆在他们面前。 8 人民都一致地回答，说：“凡是耶和华吩咐的，我们都要遵行。”摩西就去把人民的话回复耶和华。
新国成立了，但是属于联邦制......
25 那一天，约书亚就与众民立约，在示剑为他们订立律例和典章。 26 约书亚把这些话都写在神的律法书上；又拿一块大石头，立在耶和华圣所旁边的橡树下。 27 约书亚对全体人民说：“看哪，这块石头可以向我们作证，因为它听见了耶和华对我们所说的一切话；所以这块石头要向你们作证，免得你们否认你们的 神。” 28 于是约书亚打发众民各自回到自己的地业去了。
可惜，联邦制四分五裂…
25 在那些日子，以色列中没有王，各人都行自己看为对的事。
所以，上帝允许君主制取代它.....
但，当君王自己不像话，结果他们就经历了国破家亡兼被掳......
那么，上帝没有保护选民吗？
有！祂肯定有保护祂的选民
那上帝为什么没有保护以色列人的国家？
因为：对上帝来说，选民不等于以色列国民，也不等于以色列这个国家。
所以上帝更看重的是：
7“以色列人哪！在我看来，你们不是与古实人一样吗？我带领以色列人出埃及地，不是也领非利士人出迦斐托，领亚兰人出吉珥吗？”这是耶和华的宣告。 8 “看哪！耶和华的眼目察看这有罪的国，我要把它从地上除灭；却必不把雅各家完全除灭。”这是耶和华的宣告。 9 耶和华说：“看哪！我必下令，我必在列国中筛以色列家，好像人用筛子筛谷，但谷粒不会落在地上。 10 我民中所有犯罪的人，就是那些说：‘灾祸必不临近、追上我们’的人，他们必死在刀下。
所以上帝的国界到那里？
从古至今上帝认领过的人物与国度：亚伯拉罕、雅各、摩西、约书亚、扫罗、大卫、所罗门、哈斯摩尼皇朝、基督国度.
今天，上帝的国界在哪里？
回答：你愿意承认上帝恩典也临及的地方，就是上帝的国土，它是跨越性别、语言、种族、宗教的。只是，我们需要用爱与牺牲去认领——就要回到大的服侍小的精神！
其次，上帝自己曾经特别恩待一个国家吗？
那么祂如何看一个国家？
“这是我的国家？”
“这是我子民的国家？”
“我子民的国家就等于我的国家？”
回答一：
上帝没有自己的国家，因为人类的国家太小安顿不了祂；祂的国则太大，令人望而生畏；所以祂只是偶尔落脚在圣殿。希伯来先知大都如是说。
回答二：
上帝不介意人类建立自己的国家，而且还时常从旁协助呢！希伯来皇室神学家如是说。
先知补充：“但，祂不会永远站在一个国家哪里去对抗另一个国家，反之祂会按公义、慈爱设立或废除这个或那个国家。”（所以人间体制没有绝对性，而且都是可以更新的—上帝之子以后就是来更新体制的）
首先，上帝拣选一个人，然后应许他一个国。
1 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，到我指示你的地方去。 2 我必使你成为大国，赐福给你，使你的名为大，你也必使别人得福， 3 给你祝福的，我必赐福给他；咒诅你的，我必咒诅他；地上的万族，都必因你得福。”
一个可以作为地上万族楷模和借鉴的人与国。
接下来，上帝带领祂的选民住进一个国，让他有所经历，以致日后不重蹈覆辙…
10 当时，那地发生饥荒，亚伯兰就下到埃及去，要在那里寄居；因为那地的饥荒十分严重。 11 快要到达埃及的时候，亚伯兰对他的妻子撒莱说：“看哪，我知道你是个美貌的女人。 12 埃及人看见你的时候，必会说：‘这是他的妻子’，他们就会杀我，却叫你活着。 13 请你说你是我的妹妹，使我因你的缘故可以平安无事，我的性命也可以因你的缘故得以保全。” 14 果然，亚伯兰进入埃及的时候，埃及人就注视那女人，因为她十分美丽。 15 法老的一些大臣看见了撒莱，就在法老面前称赞她；于是那女人被带进法老的宫里去。 16 亚伯兰因这女人的缘故就被优待，得了许多牛羊、公驴、母驴、仆婢和骆驼。 17 耶和华因为亚伯兰的妻子撒莱的缘故，就用严重的灾病打击法老和他的全家。（耶和华对一个国家行公义） 18 于是，法老把亚伯兰召了来，对他说：“你向我作的是什么？你为什么不告诉我她是你的妻子呢？ 19 你为什么说她是你的妹妹，以致我娶了她作妻子呢？现在，你的妻子在这里，带她走吧！” 20 法老吩咐臣仆，他们就把亚伯兰和他的妻子，以及他所有的一切都送走了。
接下来，上帝允许祂的选民遭遇到国家的冷待、恶待、剥削.....
1 以色列的众子，各人带着家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字是： 2 流本、西缅、利未、犹大、 3 以萨迦、西布伦、便雅悯、 4 但、拿弗他利、迦得、亚设。 5 他们全是雅各所生的，共有七十人；那时约瑟已经在埃及了。 6 后来，约瑟和他所有的兄弟，以及那一代的人都死了。 7 以色列人生养繁殖众多，人数增加，极其强盛，遍满了那地。 新王迫害以色列人 8 那时，有一位不认识约瑟的新王兴起来，统治埃及。 9 他对自己的人民说：“看哪，以色列民比我们众多强盛。 10 来吧，我们要用巧计对付他们，恐怕他们增多起来，一旦发生战争，他们就与我们的仇敌联合，攻击我们，并且离开这地。” 11 于是，他们指派督工管辖他们，加重他们的重担苦害他们，他们为法老建造两座贮货城，就是比东和兰塞。 12 但是，埃及人越苦害他们，他们就越发增多，越发繁殖。埃及人就惧怕以色列人。 13 于是，埃及人严严地使以色列人作苦工。 14 埃及人使他们因作苦工而觉得命苦，他们要和泥、做砖、作田间各样的工；这一切苦工，埃及人都严严地驱使以色列人去作。
再接下来，上帝带领选民逃离旧国建立新国......
以色列人在西奈山扎营 1 以色列人从埃及地出来以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。 2 他们从利非订起行，来到西奈的旷野，就在旷野安营；以色列人在那座山前安了营。 神所应许的约 3 摩西上到神那里去，耶和华从山上呼唤他，说：“你要这样告诉雅各家，吩咐以色列人说： 4 ‘我向埃及人所行的，你们都看见了；也看见了我怎样像鹰一样把你们背在翅膀上，带领你们到我这里来。 5 现在你们若是实在听我的话，遵守我的约，你们就必在万民中作属我的产业，因为全地都是我的。 6 你们要归我作君尊的祭司和圣洁的国民。’这些话你都要对以色列人说。” 7 摩西去把人民的长老召了来，把耶和华吩咐他的这一切话都摆在他们面前。 8 人民都一致地回答，说：“凡是耶和华吩咐的，我们都要遵行。”摩西就去把人民的话回复耶和华。
新国成立了，但是属于联邦制......
25 那一天，约书亚就与众民立约，在示剑为他们订立律例和典章。 26 约书亚把这些话都写在神的律法书上；又拿一块大石头，立在耶和华圣所旁边的橡树下。 27 约书亚对全体人民说：“看哪，这块石头可以向我们作证，因为它听见了耶和华对我们所说的一切话；所以这块石头要向你们作证，免得你们否认你们的 神。” 28 于是约书亚打发众民各自回到自己的地业去了。
可惜，联邦制四分五裂…
25 在那些日子，以色列中没有王，各人都行自己看为对的事。
所以，上帝允许君主制取代它.....
但，当君王自己不像话，结果他们就经历了国破家亡兼被掳......
那么，上帝没有保护选民吗？
有！祂肯定有保护祂的选民
那上帝为什么没有保护以色列人的国家？
因为：对上帝来说，选民不等于以色列国民，也不等于以色列这个国家。
所以上帝更看重的是：
7“以色列人哪！在我看来，你们不是与古实人一样吗？我带领以色列人出埃及地，不是也领非利士人出迦斐托，领亚兰人出吉珥吗？”这是耶和华的宣告。 8 “看哪！耶和华的眼目察看这有罪的国，我要把它从地上除灭；却必不把雅各家完全除灭。”这是耶和华的宣告。 9 耶和华说：“看哪！我必下令，我必在列国中筛以色列家，好像人用筛子筛谷，但谷粒不会落在地上。 10 我民中所有犯罪的人，就是那些说：‘灾祸必不临近、追上我们’的人，他们必死在刀下。
所以上帝的国界到那里？
从古至今上帝认领过的人物与国度：亚伯拉罕、雅各、摩西、约书亚、扫罗、大卫、所罗门、哈斯摩尼皇朝、基督国度.
今天，上帝的国界在哪里？
回答：你愿意承认上帝恩典也临及的地方，就是上帝的国土，它是跨越性别、语言、种族、宗教的。只是，我们需要用爱与牺牲去认领——就要回到大的服侍小的精神！
2010年11月6日星期六
SQ4R
明天，要用SQ4R读创世纪6:1-22。
这是《末日照未来》的第一课：“第一个末日的前夜”。
之前请大家观赏《±2 C°》，是引言和厘清概念。
S就是概览，Q就是提问，第一个R是阅读，第二个R是复述，第三个R是联想，第四个R是复习。
概览让人有个心理准备，要去摸象了。
提问让人不满意既定答案，事情不是只能够非A即B，它也有小a，和制造A的非a。已经浮在纸上的A是成品，是经过人脑与人手的，没有纯天然的合法性，更没有因为我天然所以我权威，所以我真理。
阅读让人服从文本，这里的服从是理性聆听，而不是还没有听完就出手。
复述让人学会整理思想，当然是用你自己的话——危机也在这里，你自己的话语的背后有惯性思维，惯性思维会杀死新知，所以要小心复述。
联想让人延展思想的境界，但不是合法的历史时空错置。
复习是为了彻底明白，甚至达到背诵，这就有点僵化了，所以记得不要在背诵时遗漏出处。
当然，SQ4R也能用来解读月亮为什么会在SALAG败阵。
首先，这是策略：麻痹利维坦，不让利维坦太恐慌，以致铁了心搞非理性。
其次，有选择性专职报导利好消息的媚体，它成功不让苏志海被“人”扶的消息街知巷闻。
其三，月亮不如它想象的那么得民心。
其四，愚民的眼睛只能看见方圆十公里的发展而看不见理想国还可以有在本质上再转变的可能。
其五，其他因素。
所以如果敌人真的觉得大局底定，那是好事，不要在这个时候刺激牠。
但下一次，就要知道如何打媚体突围战了，当然也要限制月亮说傻话，还有就是学会如何把理想国的图画清楚给还不知道死到临头的愚民看。
这是《末日照未来》的第一课：“第一个末日的前夜”。
之前请大家观赏《±2 C°》，是引言和厘清概念。
S就是概览，Q就是提问，第一个R是阅读，第二个R是复述，第三个R是联想，第四个R是复习。
概览让人有个心理准备，要去摸象了。
提问让人不满意既定答案，事情不是只能够非A即B，它也有小a，和制造A的非a。已经浮在纸上的A是成品，是经过人脑与人手的，没有纯天然的合法性，更没有因为我天然所以我权威，所以我真理。
阅读让人服从文本，这里的服从是理性聆听，而不是还没有听完就出手。
复述让人学会整理思想，当然是用你自己的话——危机也在这里，你自己的话语的背后有惯性思维，惯性思维会杀死新知，所以要小心复述。
联想让人延展思想的境界，但不是合法的历史时空错置。
复习是为了彻底明白，甚至达到背诵，这就有点僵化了，所以记得不要在背诵时遗漏出处。
当然，SQ4R也能用来解读月亮为什么会在SALAG败阵。
首先，这是策略：麻痹利维坦，不让利维坦太恐慌，以致铁了心搞非理性。
其次，有选择性专职报导利好消息的媚体，它成功不让苏志海被“人”扶的消息街知巷闻。
其三，月亮不如它想象的那么得民心。
其四，愚民的眼睛只能看见方圆十公里的发展而看不见理想国还可以有在本质上再转变的可能。
其五，其他因素。
所以如果敌人真的觉得大局底定，那是好事，不要在这个时候刺激牠。
但下一次，就要知道如何打媚体突围战了，当然也要限制月亮说傻话，还有就是学会如何把理想国的图画清楚给还不知道死到临头的愚民看。
2010年10月22日星期五
穷到没有“路”走
什么是贫穷？
缺乏衣、食、住、行？
一个人一生可能穿上几件衣？
一个人一生可能吃上几顿饭？
一个人一生可能会住多少种处所？
一个人一生可能会用多少种交通工具？
如果全世界绝大部分还活着的人，都有最基本的衣食住行，可以说他太穷吗？
但是如果一个人缺乏基本人权呢？
如果这个人活在一个单元文化的社会，但被高阶级的人歧视，甚至把他们排斥在眼界以外呢？
他不能够自由的交友，也不能自由的嫁娶，更不能自由的表达心声，他算“贫穷”吗？
而，如果他所处的社会让他完全不知道自己可以怎么样做人呢？
比如耶稣时代的罗马人从不称犹太人为人，而犹太人也从不称外邦人为人，他要如何才能正常的活在两大群体之间？
那算不算是心灵的贫穷？
登山宝训的第一个福气是给愿意承认自己心灵贫乏的人的。
缺乏衣、食、住、行？
一个人一生可能穿上几件衣？
一个人一生可能吃上几顿饭？
一个人一生可能会住多少种处所？
一个人一生可能会用多少种交通工具？
如果全世界绝大部分还活着的人，都有最基本的衣食住行，可以说他太穷吗？
但是如果一个人缺乏基本人权呢？
如果这个人活在一个单元文化的社会，但被高阶级的人歧视，甚至把他们排斥在眼界以外呢？
他不能够自由的交友，也不能自由的嫁娶，更不能自由的表达心声，他算“贫穷”吗？
而，如果他所处的社会让他完全不知道自己可以怎么样做人呢？
比如耶稣时代的罗马人从不称犹太人为人，而犹太人也从不称外邦人为人，他要如何才能正常的活在两大群体之间？
那算不算是心灵的贫穷？
登山宝训的第一个福气是给愿意承认自己心灵贫乏的人的。
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