遗憾的是，这不是外星人说的，而是我们自己对自己所处身的美丽星球说的。
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010463502
一、極端氣候 (Extreme Weather)
1.乾旱 (Drought)
1.梅斯郡，愛爾蘭
2.巴拉頓湖區，匈牙利
3.奧卡萬戈三角洲，波札那共和國
4.馬賽馬拉，肯亞
5.廷巴克圖，馬利共和國
6.諾克陸夫國家公園，那米比亞
7.大科爾多凡區，蘇丹
8.安曼，約旦
9.乞拉朋吉，印度
10.巴拿馬運河，巴拿馬
11.柏斯，澳洲
12.大藍山，新南威爾斯州，澳洲
2.豪大雨 (Heavy Rainfall)
13.古吉拉特，印度
14.卡拉卡斯，委內瑞拉
15.千里達島，古巴
16.宏都拉斯
3.極端溫度 (Extreme Temperature)
17.巴黎，法國
18.奧林匹亞，希臘
19.群島海，芬蘭
20.查德湖，查德
21.喀拉哈里沙漠，納米比亞
22.芝加哥，伊利諾州，美國
23.大索爾，加州，美國
24.東京，日本
二、海平面上升(Rising Sea Levels)
25.瓦登海，丹麥
26.哥本哈根，丹麥
27.泰晤士河，倫敦，英國
28.赫利根群島，德國
29.鹿特丹，荷蘭
30.威尼斯，義大利
31.愛琴海，希臘
32.尼羅河三角洲，埃及
33.聖路易，塞內加爾
34.尼日三角洲，奈及利亞
35.海灣沼澤地，馬達加斯加
36.馬爾地夫，印度洋
37.密西西比河三角洲，美國
38.炮臺區，紐約市，美國
39.拉普拉塔河，烏拉圭
40.恆河三角洲，孟加拉
41.曼谷，泰國
42.湄公河三角洲，越南
43.釧路濕原，日本
44.卡卡度濕地，澳洲
三、冰層融解 (Ice melting)
1.海冰融解 (Melting of Sea Ice)
45.北冰洋，北極地區
46.伊路利薩特冰灣，格陵蘭
47.西哈德遜灣，加拿大
48.努納福，加拿大
49.白令海，俄羅斯與美國
50.瓦爾德斯半島，阿根廷
51.羅斯冰架，南極洲
52.南極半島，南極洲
2.陸冰融解 (Melting of Glaciers)
53.天山，哈薩克
54.法蘭茲約瑟夫冰河，南島，紐西蘭
55.聖山卓木拉日峰，不丹
56.薩迦瑪塔國家公園，喜馬拉雅，尼泊爾
57.恰卡塔雅冰河，玻利維亞
58.奎爾卡亞冰帽，祕魯
59.基茨比厄爾，阿爾卑斯山，奧地利
四、生態破壞 (Ecological Devastation)
1.生態惡化 (Ecological Deterioration )
60.薩肯貝格，格陵蘭
61.苔原，挪威
62.達拉納省，斯維蘭，瑞典
63.卡奧爾，洛特峽谷，法國
64.盧塞迪奧修道院，上波河谷地，義大利
65.阿爾瑪卡麥爾峰，黎巴嫩
66.空域(不毛之地)，沙烏地阿拉伯
67.貢德爾，衣索比亞高地，衣索比亞
68.吉力馬扎羅山，坦尚尼亞
69.好望角植物保護區，西開普敦省，南非
70.波林灣，赫西爾島，加拿大
71.夏洛瓦區，魁北克區，加拿大
72.北坡，阿拉斯加，美國
73.哥倫比亞河，美國
74.庫伊島，夏威夷，美國
75.加勒比海
76.阿爾泰山，俄羅斯
77.西伯利亞，俄羅斯
78.貝加爾湖，西伯利亞，俄羅斯
79.亞馬爾半島，西伯利亞，俄羅斯
80.印度河，錫卡都，巴基斯坦
81.努瓦納艾利區，斯里蘭卡
82.巴彥烏勒蓋省，蒙古國
83.長江，中華人民共和國
2.熱帶雨林消失(Disappearance of Rain Forest)
84.剛果盆地，剛果民主共和國
85.蒙特維德雲霧森林，哥斯大黎加
86.亞馬遜雨林，巴西
87.波羅洲，印尼
3.土地沙漠化 (Desertification)
88.札哈拉德拉西埃拉，安達魯西亞，西班牙
89.里朗威市，馬拉威
90.韋拉克魯斯州，墨西哥
91.北京，中華人民共和國
92.豐盛灣，紐西蘭
4.珊瑚礁受損 (Damage of Corals)
93.累西腓，巴西
94.丹老群島，緬甸
95.科摩多島，印尼
96.大堡礁，澳洲
97.土瓦魯，太平洋
98.翁通爪哇環礁，所羅門島
99.瓦瓦烏群島，東加
100.蘇祿-蘇拉威西海，馬來西亞
全球暖化對台灣的衝擊無與倫比 汪中和
1.極端溫度 (Extreme Temperature)
1.台北盆地
2.海平面上升(Rising Sea Levels)
2.蘭陽平原，台灣
3.口湖，雲林縣，台灣
4.麥寮六輕，雲林縣，台灣
5.東石，嘉義縣，台灣
6.高雄市，台灣
7.林邊，屏東縣，台灣
2010年7月22日星期四
永生不是一个概念
耶稣即将动身离开一个地方，有位仁兄跑来，还跪在祂面前。
他要做什么呢？
原来是要问问题！
但问什么问题需要“跑来”与“跪下”这么大动作呢？
原来是关于永生的问题。
嗯，这问题的确重要，尤其是在一个朝不保夕的帝国的殖民地上，尤其是在一个什么诫命都守完了的年轻人的身上。
而且这仁兄礼数也做足了，他不但称耶稣为夫子（意即老师），而且还加上最高德性的形容词：“良善的”。因为对耶稣来说，“良善的”，这形容词只能用来形容真正良善的上帝，而不能用在一般人身上。
好，到底这位仁兄要问什么呢？
“我当作什么事，才可以承受永生？”
嗯，这仁兄把永生看成一个时间概念，而且是一个“因做某些事而必得的生命无限延续的结果”。
那么耶稣应该如何回答他？
对于这类封闭性问题，耶稣大概只能回答：
一、“你就做某些事吧”（积极的直接回答）
二、“你就不要做某些事吧”（消极的直接回答）
三、“你应该做某事，却绝对不能做另一些事”（积极与消极并行的直接回答）
那么耶稣是否采取了以上其中一个回答模式？
喔，没有。耶稣不但没有回答，还反问过去了。
首先祂问：“你为什么称我是良善的？”
然后祂答：“除了神一位，之外再没有良善的。”
接下来耶稣提醒他是否守了耶和华信仰者最需要遵守的十诫。
精彩的是，这仁兄不等耶稣列明十诫，就回答了：“老师，这些我从小就遵守了。”
哦，连耶和华信仰中的最高要求都做到了，真了不起。
耶稣很欣赏他，所以主动招募他加入门徒行列。
祂说：“既然如此，那么我们再多走一步吧！去，变卖你所有的，但不要给我，去分给穷人，然后你来跟随我。”
结果耶稣团队有没有增加了多一个门徒？
没有。
为什么？因为那位仁兄一听见这句要命的话，马上脸色大变，因为他拥有太多舍不得放下的产业了。
即使他之前已经明白，眼前的夫子就是那“唯一的一位良善的”，而这唯一可称为良善的就是上帝，他还是不舍得放弃产业跟随上帝。
所以他是明知故犯的犯了第一条诫命：“不把上帝当上帝！”
最后他当然只能忧忧愁愁的离开耶稣离开永生之道。
今天，许多基督徒都要永生，都希望作某些事可以获得永生，但当他们看见、听见这经上的叙事和讲台上的传信时，却从来没有想过这些话是实实在在说给他们听的。
为什么事情发生得那么吊诡？
因为许多基督徒以为自己已经拥有了永生（通行证）。
事实上，没有看见身边穷人，（比如弱势的印尼女佣、受苦的无忌公满、被侮辱的普南人）又不承认基督是关心他们的主的人，会有永生吗？
答案是肯定的“否”，因为永生不是一个时间概念，而是一个特殊形容词，它只能用来形容永生的上帝，因为只有上帝是永生。所以我们若不与主同行，不行公义又不好怜悯，那么我们不但与主脱节，而且我们还是在自己离弃主的时候被离弃了。
因此，认真追求永生的人，必定不会撇下主去抓一个空洞的时间概念。
哪怕它指的是无限的时间，惟只要它仍停留在概念上，它就是空洞的。
智慧人知道，永生的就是上帝，唯有抓住上帝，并且愿意继续被祂抓住，才不会失去永生！
他要做什么呢？
原来是要问问题！
但问什么问题需要“跑来”与“跪下”这么大动作呢？
原来是关于永生的问题。
嗯，这问题的确重要，尤其是在一个朝不保夕的帝国的殖民地上，尤其是在一个什么诫命都守完了的年轻人的身上。
而且这仁兄礼数也做足了，他不但称耶稣为夫子（意即老师），而且还加上最高德性的形容词：“良善的”。因为对耶稣来说，“良善的”，这形容词只能用来形容真正良善的上帝，而不能用在一般人身上。
好，到底这位仁兄要问什么呢？
“我当作什么事，才可以承受永生？”
嗯，这仁兄把永生看成一个时间概念，而且是一个“因做某些事而必得的生命无限延续的结果”。
那么耶稣应该如何回答他？
对于这类封闭性问题，耶稣大概只能回答：
一、“你就做某些事吧”（积极的直接回答）
二、“你就不要做某些事吧”（消极的直接回答）
三、“你应该做某事，却绝对不能做另一些事”（积极与消极并行的直接回答）
那么耶稣是否采取了以上其中一个回答模式？
喔，没有。耶稣不但没有回答，还反问过去了。
首先祂问：“你为什么称我是良善的？”
然后祂答：“除了神一位，之外再没有良善的。”
接下来耶稣提醒他是否守了耶和华信仰者最需要遵守的十诫。
精彩的是，这仁兄不等耶稣列明十诫，就回答了：“老师，这些我从小就遵守了。”
哦，连耶和华信仰中的最高要求都做到了，真了不起。
耶稣很欣赏他，所以主动招募他加入门徒行列。
祂说：“既然如此，那么我们再多走一步吧！去，变卖你所有的，但不要给我，去分给穷人，然后你来跟随我。”
结果耶稣团队有没有增加了多一个门徒？
没有。
为什么？因为那位仁兄一听见这句要命的话，马上脸色大变，因为他拥有太多舍不得放下的产业了。
即使他之前已经明白，眼前的夫子就是那“唯一的一位良善的”，而这唯一可称为良善的就是上帝，他还是不舍得放弃产业跟随上帝。
所以他是明知故犯的犯了第一条诫命：“不把上帝当上帝！”
最后他当然只能忧忧愁愁的离开耶稣离开永生之道。
今天，许多基督徒都要永生，都希望作某些事可以获得永生，但当他们看见、听见这经上的叙事和讲台上的传信时，却从来没有想过这些话是实实在在说给他们听的。
为什么事情发生得那么吊诡？
因为许多基督徒以为自己已经拥有了永生（通行证）。
事实上，没有看见身边穷人，（比如弱势的印尼女佣、受苦的无忌公满、被侮辱的普南人）又不承认基督是关心他们的主的人，会有永生吗？
答案是肯定的“否”，因为永生不是一个时间概念，而是一个特殊形容词，它只能用来形容永生的上帝，因为只有上帝是永生。所以我们若不与主同行，不行公义又不好怜悯，那么我们不但与主脱节，而且我们还是在自己离弃主的时候被离弃了。
因此，认真追求永生的人，必定不会撇下主去抓一个空洞的时间概念。
哪怕它指的是无限的时间，惟只要它仍停留在概念上，它就是空洞的。
智慧人知道，永生的就是上帝，唯有抓住上帝，并且愿意继续被祂抓住，才不会失去永生！
订阅：
博文 (Atom)
