窗外有雨,大雨。
心里也有雨。。。。。。
看到想到那个慢性杀人的金矿公司,还在进行见不得光的勾当,还在草菅人命,心中的雨更大了。
我们一直在问自己,除了替他们宣教,我们还可以做什么?
心中有很多点子——从第一天知道哪里的罪恶与苦难开始,我们都在想法子,都在思想传讯,但能不能更快的帮助他们离开死亡线?
这是我们最迫切探索的问题。
如果你也有救死扶伤的点子,不要公开告诉我们,可径直联络http://bancyanide.blogspot.com/
你知道,他们一直都想知道我们的谋略。
我们要什么?
我们要成为生命共同体!
自由的活在天地宇宙间。
自由的思想,自由的言论,自由的聚会,自由的承担。
我们主张社群主义,而不是个人主义或种族主义。
我们不凭借自己的族群优越感而贬低他人他族,也不因感觉他人他族比我们强,而低头为仆为奴。
我们乃是凡事念想活在同一块大地的各人各族,然后齐心为各人各族的感受与需要,共谋和平共处、互惠互利的生存模式。
我们坚拒操弄、愚化人民的僭主与它们的愚民政策!
et revelabitur quasi aqua iudicium et iustitia quasi torrens fortis
实际需要:http://bancyanide.blogspot.com/
自由的活在天地宇宙间。
自由的思想,自由的言论,自由的聚会,自由的承担。
我们主张社群主义,而不是个人主义或种族主义。
我们不凭借自己的族群优越感而贬低他人他族,也不因感觉他人他族比我们强,而低头为仆为奴。
我们乃是凡事念想活在同一块大地的各人各族,然后齐心为各人各族的感受与需要,共谋和平共处、互惠互利的生存模式。
我们坚拒操弄、愚化人民的僭主与它们的愚民政策!
et revelabitur quasi aqua iudicium et iustitia quasi torrens fortis
实际需要:http://bancyanide.blogspot.com/
2009年9月17日星期四
可以创生的民主空间
如果你想让自己的机构有份于小国民主进程的创生,欢迎你来交流。
听说很多机构领导,都觉得自己已经很民主,也不在乎更民主。
但当我们深入观察这些机构的运作模式,你还是会发现当中很官僚,很阶级,很男尊女卑,很一言堂。
为什么会这样?
讲老实话,这些领导私下真的很有德性,他们会主动对下属嘘寒问暖,会主动帮助你提升。
所以问题出在哪里?
据在下浅见,问题有可能发生在他们没有主动在公开场合也表达自己对整个群体的爱与承担。
意即,他们虽然有很多开会时间,但却很少交心互动,因为上层很怕自己在公开场合表达了自己的软弱后,会被人抓住话柄,或在赞扬了下属后,失去目前头上光圈的亮度。
所以,这些机构只能推动事情发展并且成功,但却不能聚合一个生命共同体,并培育一群能抱拥天下的新一代领袖。
即使是宗教团体也一样。
因为在公开场合,这些机构领导人,谁都不想自降身份,表达实实在在的“我们都是平等的”的精神。
没有以上的平等信念,岂有实质的:人人都可以青出于蓝也更像人的可能?
听说很多机构领导,都觉得自己已经很民主,也不在乎更民主。
但当我们深入观察这些机构的运作模式,你还是会发现当中很官僚,很阶级,很男尊女卑,很一言堂。
为什么会这样?
讲老实话,这些领导私下真的很有德性,他们会主动对下属嘘寒问暖,会主动帮助你提升。
所以问题出在哪里?
据在下浅见,问题有可能发生在他们没有主动在公开场合也表达自己对整个群体的爱与承担。
意即,他们虽然有很多开会时间,但却很少交心互动,因为上层很怕自己在公开场合表达了自己的软弱后,会被人抓住话柄,或在赞扬了下属后,失去目前头上光圈的亮度。
所以,这些机构只能推动事情发展并且成功,但却不能聚合一个生命共同体,并培育一群能抱拥天下的新一代领袖。
即使是宗教团体也一样。
因为在公开场合,这些机构领导人,谁都不想自降身份,表达实实在在的“我们都是平等的”的精神。
没有以上的平等信念,岂有实质的:人人都可以青出于蓝也更像人的可能?
2009年9月16日星期三
向虚拟世界借未来勇气
颓废和放纵了两天后,我回来了。
是的,这次达成愿望后,我只给自己放纵两天,什么都不想,只是让自己享受的两天。
因为实在没有什么时间是可以浪费的。
虽然沉醉在李寻欢、飞剑侠和孙小红的故事中,很让人荡气回肠。
但,现实是我们谁也不能长久逗留在虚拟的世界——除非,我们只是为了到那里去借一些胆量、勇气和爱情。
接下来,就是要换一种态度,换一套言语来说我们自己的爱情故事了。
这里的爱情,不是一种爱男人或女人的爱,也不是一种保家卫国的爱,更不是一种“非活在这一片土地”的痴情。
不,这样的爱救不了自己,也赎不回被僭主刻意典当的未来。
所以我们拒绝太小家子子气的爱,我们选择更大的爱:爱一整个时代的爱!为整个时代预备比我们更可能怀抱大爱的“爱人”。
至不济,也为一个世纪保留一点精神气质。
具体来说,我们要看见50年后无悔此生的自己。
更具体来说,我们要培育一个可以让人觉得活下去充满生机希望的未来。
所以,我们先要想像这片土地在十年、二十年、三十年、四十年、五十年后变得最糟糕的情形,然后才具体的去构想种种不让坏事发生的方法、体制。
而这才是最积极的——想最坏的结局,做最好的防范,甚至创生新天地!
用大爱批判冷漠、自义、贪婪、自毁的你。
是的,这次达成愿望后,我只给自己放纵两天,什么都不想,只是让自己享受的两天。
因为实在没有什么时间是可以浪费的。
虽然沉醉在李寻欢、飞剑侠和孙小红的故事中,很让人荡气回肠。
但,现实是我们谁也不能长久逗留在虚拟的世界——除非,我们只是为了到那里去借一些胆量、勇气和爱情。
接下来,就是要换一种态度,换一套言语来说我们自己的爱情故事了。
这里的爱情,不是一种爱男人或女人的爱,也不是一种保家卫国的爱,更不是一种“非活在这一片土地”的痴情。
不,这样的爱救不了自己,也赎不回被僭主刻意典当的未来。
所以我们拒绝太小家子子气的爱,我们选择更大的爱:爱一整个时代的爱!为整个时代预备比我们更可能怀抱大爱的“爱人”。
至不济,也为一个世纪保留一点精神气质。
具体来说,我们要看见50年后无悔此生的自己。
更具体来说,我们要培育一个可以让人觉得活下去充满生机希望的未来。
所以,我们先要想像这片土地在十年、二十年、三十年、四十年、五十年后变得最糟糕的情形,然后才具体的去构想种种不让坏事发生的方法、体制。
而这才是最积极的——想最坏的结局,做最好的防范,甚至创生新天地!
用大爱批判冷漠、自义、贪婪、自毁的你。
2009年9月14日星期一
乱世呓语
正在画一个句点。
同时是告别,也同时是开始。
孙中山在国家生病后弃文从武。
鲁迅在国家生病后,做了思想家。
我们呢,可以做什么?
朋友给了我灵感。
他上星期五在地铁站遇劫,在日头还未西沉的五时。
对他挥刀的是惯犯,还好那天他穿了厚夹克,还好在第二刀砍下前他放弃了背包。
所以,我建议大家练武,即使只读读太极拳原理,或看看武术片,重要的不是学会对抗,而仅仅是在危急中保持临危不乱。
想想,当国库被硕鼠“钻营”,当“民气”被有心挑拨,当领袖用最无能的脑袋满足私人贪欲,聪明的商人不会相信这里还有公平竞争的机会,而连这最基本的“国家”条件也被典当后——你应该知道,“这就是乱世了!”
乱世,就不能用常理忖度,所以你需要自求多福;包括强身健体、习武。
最好能够达至空手入白刃的境界,或可以用弹指神通代替枪火——不要忘记黄飞鸿的男儿当自强!
积极的说,你需要留下宝贵的生命在乱世后帮忙收拾类人猿制造的人祸。
注:如果穿制服的还不选择用自己的头脑和良知,操练最基本的保家卫国原则,恐怕掠夺案会越来越频密。
同时是告别,也同时是开始。
孙中山在国家生病后弃文从武。
鲁迅在国家生病后,做了思想家。
我们呢,可以做什么?
朋友给了我灵感。
他上星期五在地铁站遇劫,在日头还未西沉的五时。
对他挥刀的是惯犯,还好那天他穿了厚夹克,还好在第二刀砍下前他放弃了背包。
所以,我建议大家练武,即使只读读太极拳原理,或看看武术片,重要的不是学会对抗,而仅仅是在危急中保持临危不乱。
想想,当国库被硕鼠“钻营”,当“民气”被有心挑拨,当领袖用最无能的脑袋满足私人贪欲,聪明的商人不会相信这里还有公平竞争的机会,而连这最基本的“国家”条件也被典当后——你应该知道,“这就是乱世了!”
乱世,就不能用常理忖度,所以你需要自求多福;包括强身健体、习武。
最好能够达至空手入白刃的境界,或可以用弹指神通代替枪火——不要忘记黄飞鸿的男儿当自强!
积极的说,你需要留下宝贵的生命在乱世后帮忙收拾类人猿制造的人祸。
注:如果穿制服的还不选择用自己的头脑和良知,操练最基本的保家卫国原则,恐怕掠夺案会越来越频密。
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