转载
“废除英语教数理联盟主席哈山阿末（Hassan Ahmad）抵达皇宫门前，并在国家马来文学家沙末赛益（A. Samad Said）、隆雪华堂主席黄汉良、民权委员会主席谢春荣（左图左）和文教委员会主席李书桢陪同下呈交要求恢复母语教数理科备忘录予皇宫官员阿祖 万艾芬迪（Azuan Effendy）。”
因为日本人、德国人、犹太人等都是用母语教数理的，但他们照样拿诺贝尔数学、物理奖。所以问题不在于什么语言，而在于什么样的教育体系——只要不是从头发到脚趾的愚民阵线填鸭式，也不是按着愚民阵线设计的“种族正确”、“宗教正确”、“政治正确”、“教育正确”、的计划性愚民路线来提供教育机会给老师与同学，我们相信马来西亚人随时都可以拿诺贝尔文学奖、数学奖、物理奖等。
注1：最近听闻愚民阵线训练的一只衣冠禽兽，为了控制教室的声浪，竟然命令全班约50个小学生站在椅子上拉耳朵，而且还是要很用力的那种。如果有人不大大力拉耳朵，他就踢倒他们的椅子，让孩子从上面跌下来。
注2：这就是博客们鼓励大家写BLOG的其中一个主要原因——这就是我们每一个人都可以使用的自救以及救孩子脱离魔掌的新闻平台（不受世华媒体选择性报导控制的）——如果你已经去找了老师理论，要求他为自己的错误行为道歉，也与校长喝了茶，但都没有下文，而您的孩子天天在学校被坚信控制理论的愚民阵线产品虐待，您当然可以自救。
注3：我们一直看见那些十多年或二十多年来受愚民阵线控制的、生产的东西，一直以自己的作为证明自己是愚民阵线产品——因为他们一方面坚信所有的人民不及他们聪明，另一方面也仅仅给人民设计某种他们能够接纳、利用、糟蹋的聪明程度。例：看看昨天约250枚莫名其妙的催泪弹就知道了。最和平的呈交备忘录也不可以，却空口说白话的呢喃：“你们还有很多管道可以表达心声”。
真的是经典的愚民手段、经典的愚民梦呓。
2009年3月7日星期六
上帝、土地、人类、契约
土地是什么？
• 上帝所创造的浩瀚宇宙的其中一种空间形式。
• 一种让地上的万物（包括脆弱的人类）可以立足、生存、繁殖、发展、改造的环境。
• 如果人与土地相处得好，那就符合了上帝的心意，他们就能在地上长治久安。
• 如果人与土地相处得不好，那就已经证明他们与上帝首先相处得不好，因此土地可以选择把人从它里面吐出去，然后迎接新的经理人。
土地与人的关系
• 人是上帝用泥土和尘土创作出来的。
• 上帝以泥土上所生产的植物供应人的生存。
• 上帝也以泥土所生产的环境供应人居留——无论是住在树上或山洞，都与泥土有关。
• 所以人如果不依赖上帝和上帝所创造的土地，根本没有立足之地，根本不能自给自足。
人与土地的关系
• 也因此人根本没有对土地的拥有权，只有居留权——而且仅仅只有一时一地的寄居权。
• 所以人不能把土地当作自己或家族的私产，也不能把土地当作是永远的民族遗产。
• 因为没有人有权以霸占的方式，强取任何一块土地，然后把自己当成是那块大地上的永远的主人，并以此发展出一套利益自己而折损他人的土地—国家法
• 并以之为具有神性特权的所谓社会契约。
• （人类世界三大法律体系：陆地法、海洋法、领空法，都植根于主权法，而主权法根据的是随时可以变换的社会契约）。
因为归根究底，在上帝创造的宇宙中生存的人，不能扮演终极的立法者的角色
• 也就是说，人不能随心所欲的与他人立约，如果他首先不愿意服在上帝的约下。
• 所以只有当人类愿意服在上帝的约下，他才能与其他人按上帝存在并且监管大地的原则，立下互相经理大地的平等条约——因为人始终只是上帝在某个历史时刻同意的代理人。
• 若上帝在某个历史时刻不满意这一个人，或这一群人，祂是可以按自己的主权把他们颠覆、拔除，然后重新移植与栽种另一批人的——人自己不为寄居的身份负责、尽责，就会失去“人性”，就可能被上帝当植物处理。
2009年3月6日星期五
我们不止被性骚扰
308后，牠对小红帽露了真面目
那时反应被世华搞迟钝的小红帽，也已认出牠有超过一个情人（其实牠还有很多尚未曝光的睡美人）
牠先把最有可能保护小红帽的睡觉鸭（小红帽外婆的分身）赶走
（睡觉鸭好像到现在都还没有睡醒——他不怕以后永远醒不来吗？）
然后牠开始在巴东普意图骚扰小红帽
（还好巴东普的小红帽有觉醒）
于是牠变本加厉的收买其他可能保护小红帽的
（从经常下雪的州到霹雳到吉他）
然后牠终于在霹雳与第一号联手制服了小红帽（为了神化自己而出卖公信力的一号）
得手后，牠成功动用各类制服狗把小红帽禁锢起来（逼得保护小红帽的人要在树下开会）
现在牠不止要伤害小红帽
牠还要胁迫小红帽为牠生下最乖顺的女儿
（牠在4月1日后极需要一批彻底顺服的星宿派啦啦队--如郑可扬公关和一直检查菜头的床的道德才子总会长——之流）
再然后牠计划着还要在未来淫辱小红帽的儿女（许多拿错、读错历史教科书的小小红帽）
那时候牠应该会穿上迷彩
日期应该是闪电发生的第13号选美会
（牠先会骚首弄姿，如果没有倾向支持牠的掌声，牠可能会当众露出在霹雳露过一回的宝——这是黄进发最担心的）
所以人权律师的连署是当务之急，苏珊龙的揭发也是当务之急，更重要的是有谁可以保护法国自由报记者和他以及他报馆那些最重要而未被蒙古“被收买的大使”销毁的资料，并且让它们尽快在全球网络曝光，以至全球有头有脸的总统、总理先生、女士都耻于跟这全球最凶最淫贱的手对握——并且他们现在就可以决定抢先对我们发表声明：“ya，牠的手好脏，我受不了牠代表你们，我不想跟这样的东西合作。”而且“我们无论在双边贸易、防务与外交上，都不想看见牠和牠的制服狗。”
这样我们才可能有救。
所以现在当务之急是到法国搜寻亲密三人照与各类可能性证人，然后贴在全球最受人爱戴的媒体上。
要不然我们就不止被性骚扰了......
按：因为牠一直都在发誓说牠从来不认识蒙古小红帽
那时反应被世华搞迟钝的小红帽，也已认出牠有超过一个情人（其实牠还有很多尚未曝光的睡美人）
牠先把最有可能保护小红帽的睡觉鸭（小红帽外婆的分身）赶走
（睡觉鸭好像到现在都还没有睡醒——他不怕以后永远醒不来吗？）
然后牠开始在巴东普意图骚扰小红帽
（还好巴东普的小红帽有觉醒）
于是牠变本加厉的收买其他可能保护小红帽的
（从经常下雪的州到霹雳到吉他）
然后牠终于在霹雳与第一号联手制服了小红帽（为了神化自己而出卖公信力的一号）
得手后，牠成功动用各类制服狗把小红帽禁锢起来（逼得保护小红帽的人要在树下开会）
现在牠不止要伤害小红帽
牠还要胁迫小红帽为牠生下最乖顺的女儿
（牠在4月1日后极需要一批彻底顺服的星宿派啦啦队--如郑可扬公关和一直检查菜头的床的道德才子总会长——之流）
再然后牠计划着还要在未来淫辱小红帽的儿女（许多拿错、读错历史教科书的小小红帽）
那时候牠应该会穿上迷彩
日期应该是闪电发生的第13号选美会
（牠先会骚首弄姿，如果没有倾向支持牠的掌声，牠可能会当众露出在霹雳露过一回的宝——这是黄进发最担心的）
所以人权律师的连署是当务之急，苏珊龙的揭发也是当务之急，更重要的是有谁可以保护法国自由报记者和他以及他报馆那些最重要而未被蒙古“被收买的大使”销毁的资料，并且让它们尽快在全球网络曝光，以至全球有头有脸的总统、总理先生、女士都耻于跟这全球最凶最淫贱的手对握——并且他们现在就可以决定抢先对我们发表声明：“ya，牠的手好脏，我受不了牠代表你们，我不想跟这样的东西合作。”而且“我们无论在双边贸易、防务与外交上，都不想看见牠和牠的制服狗。”
这样我们才可能有救。
所以现在当务之急是到法国搜寻亲密三人照与各类可能性证人，然后贴在全球最受人爱戴的媒体上。
要不然我们就不止被性骚扰了......
按：因为牠一直都在发誓说牠从来不认识蒙古小红帽
2009年3月5日星期四
大野狼对小红帽唱情歌——牠把她称为人民
大野狼点给小红帽的歌：
背景：在光天化日下，在攘来熙往的街，牠的手在她腰间，越来越不规矩的游动......
歌词如下
（含情脉脉的，温柔的，唱得相当慢）
有些话其实应该对妳说
很早就应该说
老实的对妳说
（越来越快，并且配合动作）
让我看着妳的眼
让我拉着妳的手
让我踏着妳的脚
（开始用喉音，续而低吼、嘶吼，然后咆哮）
我爱妳!
我爱妳的
我爱妳的钱
请妳给我权
（调用摇滚）
钱钱钱老子要钱！
海陆空的钱！
权权权老子要权！
写法律的权！（我的信仰妳的肤色她的地位）
审判人的权！（我的付出妳的不幸法官收入）
随心所欲抓人的权！（我的制服妳的软弱牠们的逮捕令）
（音乐慢慢再温柔起来，虽然小红帽正在挣扎、惨叫）
我爱妳不是爱给别人看（背景声音在嘶吼：谁管得着）
我爱妳是为了我的快感我的幸福（背景声音在呻吟、哭泣）
吔吔吔
（开始混入rap music）
我爱妳是为了我自己（我的父亲我的女人我的兄弟我的朋党我的野心我的权力我的猖狂）
yeye吔
我是天地最凶狠的狼yeyeye（我吃人不吐骨杀人不用手如果妳是我的朋友就要接受摧残如果妳是我的敌人嘿嘿嘿我会让妳消失得不明不白不明不白）
yeyeye
按：唱到这里小红帽已经人间蒸发，剩下一点点不容易验证的骨血，所以不知道有没有怀孕......
背景：在光天化日下，在攘来熙往的街，牠的手在她腰间，越来越不规矩的游动......
歌词如下
（含情脉脉的，温柔的，唱得相当慢）
有些话其实应该对妳说
很早就应该说
老实的对妳说
（越来越快，并且配合动作）
让我看着妳的眼
让我拉着妳的手
让我踏着妳的脚
（开始用喉音，续而低吼、嘶吼，然后咆哮）
我爱妳!
我爱妳的
我爱妳的钱
请妳给我权
（调用摇滚）
钱钱钱老子要钱！
海陆空的钱！
权权权老子要权！
写法律的权！（我的信仰妳的肤色她的地位）
审判人的权！（我的付出妳的不幸法官收入）
随心所欲抓人的权！（我的制服妳的软弱牠们的逮捕令）
（音乐慢慢再温柔起来，虽然小红帽正在挣扎、惨叫）
我爱妳不是爱给别人看（背景声音在嘶吼：谁管得着）
我爱妳是为了我的快感我的幸福（背景声音在呻吟、哭泣）
吔吔吔
（开始混入rap music）
我爱妳是为了我自己（我的父亲我的女人我的兄弟我的朋党我的野心我的权力我的猖狂）
yeye吔
我是天地最凶狠的狼yeyeye（我吃人不吐骨杀人不用手如果妳是我的朋友就要接受摧残如果妳是我的敌人嘿嘿嘿我会让妳消失得不明不白不明不白）
yeyeye
按：唱到这里小红帽已经人间蒸发，剩下一点点不容易验证的骨血，所以不知道有没有怀孕......
他们还敢认识阿丹杜雅？
按：查了几分世华党报，发现只有南洋有这经过裁剪的消息，所以就方便转载过来，括弧内字为我们所加——不要误会党报会给你关键资料。
蒙古女郎遇害前怀孕？外交不置评法媒体报道
2009/03/05 18:17:22
他说：“身为外交部长，我站在这里是解释外交部的立场，没有必要针对一些泄漏或猜预性新闻作出回应。” （他在误导愚民，事情根本不是泄露，也不是猜测性新闻，而是花了三个月调查，并且掌握了内幕的报导）
较早前，人民公正党马樟区国会议员赛夫丁在打岔时提问外长，法国《自由》报章日前刊登一则新闻，描述阿丹杜雅临终前遭残害的细节，包括指阿尔丹杜雅遇害前，其实已怀孕（邪恶的兽类，一些脱了毛后学会穿西装的野猩猩）！
他说，由于消息来源来自大马皇家警察，有关揭发阿旦杜雅遭杀害过程的重要警方文件如何泄漏（可能不是泄露而是良心发现的决定）到国外，并且是否会影响我国形象？
他希望外长能针对上述问题作出回答。
不过，副议长罗纳建迪（另一只脱毛野猴）没等赛夫丁念完报章内容，就不断打岔（难道他有份——我们是说“事后有份”），以案件尚在审讯为由阻止赛夫丁继续说下去。
根据一名曾参与此案的律师表示，这份文件是本案第二被告西鲁所立下的告诫口供书（一份不能捏造的口供组成的新闻竟然被说成猜测性）。
沙亚南高庭将于4月9日裁决两名被告阿兹拉和西鲁的命运。
蒙古女郎遇害前怀孕？外交不置评法媒体报道
2009/03/05 18:17:22
（吉隆坡5日讯）外交部长拿督斯里莱士雅丁今天拒绝评论法国一家报章（销量占第三位，日销18万的《自由报》）的报道，揭露蒙古女郎阿丹杜雅被杀害的过程。
他说：“身为外交部长，我站在这里是解释外交部的立场，没有必要针对一些泄漏或猜预性新闻作出回应。” （他在误导愚民，事情根本不是泄露，也不是猜测性新闻，而是花了三个月调查，并且掌握了内幕的报导）
较早前，人民公正党马樟区国会议员赛夫丁在打岔时提问外长，法国《自由》报章日前刊登一则新闻，描述阿丹杜雅临终前遭残害的细节，包括指阿尔丹杜雅遇害前，其实已怀孕（邪恶的兽类，一些脱了毛后学会穿西装的野猩猩）！
他说，由于消息来源来自大马皇家警察，有关揭发阿旦杜雅遭杀害过程的重要警方文件如何泄漏（可能不是泄露而是良心发现的决定）到国外，并且是否会影响我国形象？
他希望外长能针对上述问题作出回答。
不过，副议长罗纳建迪（另一只脱毛野猴）没等赛夫丁念完报章内容，就不断打岔（难道他有份——我们是说“事后有份”），以案件尚在审讯为由阻止赛夫丁继续说下去。
根据一名曾参与此案的律师表示，这份文件是本案第二被告西鲁所立下的告诫口供书（一份不能捏造的口供组成的新闻竟然被说成猜测性）。
沙亚南高庭将于4月9日裁决两名被告阿兹拉和西鲁的命运。
2009年3月4日星期三
在中央集权的口号下预设相干性的“神祗“
当我们不承认这尘世的政治权力结构，应该永远三权、四权甚或五权分立，互相制衡的时候，我们其实就是不愿意去承认自己是人。
当我们在以上的前提中，不愿意承认自己是人时，我们就是在或明或暗的，宣称了自己与自己的决策的无错性
——而宇宙中可能永远不犯错的只有神；但祂却在创世记的时候，已经将天下和大地各从其类的分配给了天上的飞鸟、地上的走兽、海里的游鱼，简言之，祂自己在设计万物的宇宙位置时，已经预定了“三权分立”原则，如果再在其中加上被赋权管理动、植物的人类，那已经是四权分立，再再如果还再加上祂自己偶尔在正常的宇宙规律中非自然的插手时，那当然是五权分立。
另外，看看祂在创造人类过后，为了让人类相对来说，比较理想的治理大地与互相守望，祂又怎么设计了衍生自五权分立的自然法的人间秩序，可能就更明白了。
起先，祂在亚当的家族中预备了祭司，让他们可以代替那些不信的人献祭，从而把个人与个人，家庭与家庭，族群与族群连接起来，再连接于神。
后来，当祭司或祭司的后裔行差踏错或不再祈祷，不再谦卑的负责其将人类与上帝沟通的职责，祂就兴起了先知，然后将神谕放在他或她们的口里，呼唤与挽回濒临破裂、中断的神人关系。
再接下来，当祭司与先知也无能力治理人民的时候，祂允许了人间的帝王出场，但却继续的在宗教上以祭司，在维持善治的信念上以先知，来制衡所有帝皇的权力，然后为民间预备了智慧人。
这就是一种四权分立的模式：祭司《——》先知《——》君王《——》智慧人《——》或先知《——》祭司《——》君王《——》智慧人，又或君王《——》祭司《——》先知《——》智慧人，然后他们都要像看不见却比他们更公义更慈爱的上帝负责——但民间有暴政而有人不顾一切指出问题的所在，又教育人民去思考如何脱离极权统治时，就预告了祂的出场与插手。
那当然是五权分立的局面了。
按：千万不要以为只有希伯来人的上帝才搞这一套，如果我们深入研究各个古文明的政治权力结构，并且不止是阅读他们的官方历史时，我们就会发现这样五权分立的概念在全世界的文明中都曾经很普遍的。要是不信，请你看看荷马以降的希罗世界的权力秩序在历史中的转移更替就好了。
所以眼下既然已经有一个人或一小撮人，或明或暗的，以为自己与自己的朋党在决策上不可能犯错，而且口头也仿佛大义凛然的说，“我们会很敬畏上苍，我们会很爱护人民，我们会很忠于祖国”时，我们就要在类似的说辞中看出一种虚张声势，一种“设计一个假想敌以转移人民视线”或“为了代替人民行政一次过权力集中”的手段。
这就是我们对愚民阵线老大代言人昨天说的，“我们还有相干性（relevent），而且一直都会很有相干性，因为我们一直都在为宗教、民族、祖国奋斗不懈”的口号的诠释。
当我们在以上的前提中，不愿意承认自己是人时，我们就是在或明或暗的，宣称了自己与自己的决策的无错性
——而宇宙中可能永远不犯错的只有神；但祂却在创世记的时候，已经将天下和大地各从其类的分配给了天上的飞鸟、地上的走兽、海里的游鱼，简言之，祂自己在设计万物的宇宙位置时，已经预定了“三权分立”原则，如果再在其中加上被赋权管理动、植物的人类，那已经是四权分立，再再如果还再加上祂自己偶尔在正常的宇宙规律中非自然的插手时，那当然是五权分立。
另外，看看祂在创造人类过后，为了让人类相对来说，比较理想的治理大地与互相守望，祂又怎么设计了衍生自五权分立的自然法的人间秩序，可能就更明白了。
起先，祂在亚当的家族中预备了祭司，让他们可以代替那些不信的人献祭，从而把个人与个人，家庭与家庭，族群与族群连接起来，再连接于神。
后来，当祭司或祭司的后裔行差踏错或不再祈祷，不再谦卑的负责其将人类与上帝沟通的职责，祂就兴起了先知，然后将神谕放在他或她们的口里，呼唤与挽回濒临破裂、中断的神人关系。
再接下来，当祭司与先知也无能力治理人民的时候，祂允许了人间的帝王出场，但却继续的在宗教上以祭司，在维持善治的信念上以先知，来制衡所有帝皇的权力，然后为民间预备了智慧人。
这就是一种四权分立的模式：祭司《——》先知《——》君王《——》智慧人《——》或先知《——》祭司《——》君王《——》智慧人，又或君王《——》祭司《——》先知《——》智慧人，然后他们都要像看不见却比他们更公义更慈爱的上帝负责——但民间有暴政而有人不顾一切指出问题的所在，又教育人民去思考如何脱离极权统治时，就预告了祂的出场与插手。
那当然是五权分立的局面了。
按：千万不要以为只有希伯来人的上帝才搞这一套，如果我们深入研究各个古文明的政治权力结构，并且不止是阅读他们的官方历史时，我们就会发现这样五权分立的概念在全世界的文明中都曾经很普遍的。要是不信，请你看看荷马以降的希罗世界的权力秩序在历史中的转移更替就好了。
所以眼下既然已经有一个人或一小撮人，或明或暗的，以为自己与自己的朋党在决策上不可能犯错，而且口头也仿佛大义凛然的说，“我们会很敬畏上苍，我们会很爱护人民，我们会很忠于祖国”时，我们就要在类似的说辞中看出一种虚张声势，一种“设计一个假想敌以转移人民视线”或“为了代替人民行政一次过权力集中”的手段。
这就是我们对愚民阵线老大代言人昨天说的，“我们还有相干性（relevent），而且一直都会很有相干性，因为我们一直都在为宗教、民族、祖国奋斗不懈”的口号的诠释。
2009年3月3日星期二
他以为自己还可以......其实只是
我们自始至终都不是自己行为的主人，只是自己行为的奴隶。
——马丁路德
所以他才会为了保密而夺权，夺权后再说一个两个、三个、四个、五个以至N个谎话和许许多多一而再破坏宪法、伤害人民的事。
其实，他只要放下一切，离开这个国家就把问题解决了一半——因为总不能叫北方草原的一缕幽魂白白赔上自己啊。
——马丁路德
所以他才会为了保密而夺权，夺权后再说一个两个、三个、四个、五个以至N个谎话和许许多多一而再破坏宪法、伤害人民的事。
其实，他只要放下一切，离开这个国家就把问题解决了一半——因为总不能叫北方草原的一缕幽魂白白赔上自己啊。
人形动物的追求
钱真的那么重要吗？
重要到可以促使全国上、下，不顾人格伦理，不顾律法规范，不顾国家公信力，而只想千方百计的盗窃、掠夺、垄断以为自己与自己的家族朋党谋幸福？
权又真的那么重要吗？
重要到让全国由上而下的政治动物，不惜扭曲自己的心性灵魂也要极力欺骗自己，打击对手，操纵人民，玩弄国家以至使之全面崩盘瓦解？
不，钱不重要，重要的是有了钱后想当然的人们的“尊敬”、崇拜、顺服、听命——从男到女；男的可以成为随传随到的奴隶，女的可以满足源自蛮荒时代的兽欲、征服欲、一种只能满足肌肤相亲的越来越稀薄的快感。
不，权也不重要，重要的是是否一样能得到有钱就会得到的，仅仅能在某个短短时段满足身体、心灵与意志上的对他人的征服与操弄。
所以我们今天才会看见那些穿上传统法衣、西装、制服的人形动物，一发现牠们可以在某个时刻因着顺从某些人，然后轻松做某些事就能不断获得原本仅能透过钱、权带来的好处、享受时就奋不顾身，像极了发情期的禽兽。
所以说呢？我们还真是如明眼人说的，大都是住在树上的、山洞里的，还没有进化到可以人与人，族群与族群，领袖与推举他们的人民以礼相待、交心交流。
这问题真的不是政治、宗教等既定权力结构能处理和解决的。
所以我们才会看见披上“法衣”的，也与其他动物一样，只晓得咆哮而无能对话、沟通。
结果
“我们都仅仅满足于活在皮肤的表层，并且也只允许他人活在一样的“境界”——免得暴露我们的修为。”（第一头和第二头并第三头人形动物心语）
4月1日是愚人节，也是动物庄园欢庆节日，敬请早到然后三跪九叩——这是牠们最欣赏的唯一姿态。
重要到可以促使全国上、下，不顾人格伦理，不顾律法规范，不顾国家公信力，而只想千方百计的盗窃、掠夺、垄断以为自己与自己的家族朋党谋幸福？
权又真的那么重要吗？
重要到让全国由上而下的政治动物，不惜扭曲自己的心性灵魂也要极力欺骗自己，打击对手，操纵人民，玩弄国家以至使之全面崩盘瓦解？
不，钱不重要，重要的是有了钱后想当然的人们的“尊敬”、崇拜、顺服、听命——从男到女；男的可以成为随传随到的奴隶，女的可以满足源自蛮荒时代的兽欲、征服欲、一种只能满足肌肤相亲的越来越稀薄的快感。
不，权也不重要，重要的是是否一样能得到有钱就会得到的，仅仅能在某个短短时段满足身体、心灵与意志上的对他人的征服与操弄。
所以我们今天才会看见那些穿上传统法衣、西装、制服的人形动物，一发现牠们可以在某个时刻因着顺从某些人，然后轻松做某些事就能不断获得原本仅能透过钱、权带来的好处、享受时就奋不顾身，像极了发情期的禽兽。
所以说呢？我们还真是如明眼人说的，大都是住在树上的、山洞里的，还没有进化到可以人与人，族群与族群，领袖与推举他们的人民以礼相待、交心交流。
这问题真的不是政治、宗教等既定权力结构能处理和解决的。
所以我们才会看见披上“法衣”的，也与其他动物一样，只晓得咆哮而无能对话、沟通。
结果
“我们都仅仅满足于活在皮肤的表层，并且也只允许他人活在一样的“境界”——免得暴露我们的修为。”（第一头和第二头并第三头人形动物心语）
4月1日是愚人节，也是动物庄园欢庆节日，敬请早到然后三跪九叩——这是牠们最欣赏的唯一姿态。
预见张牙舞爪的利维坦
为什么牠们的权力欲望如此炽烈，无论如何都要拿下曾经失去的5州？
为什么牠们养的鹰犬如此卖命？
如果你知道牠们一爬上兽位，披上兽服就可以“公”“私”分明的收割多少州际利益，你就不会奇怪了——不是很早就听说有人一卖身愚民阵线，马上发到不清不楚吗？实际上也真是有田有地，开奔驰，住洋楼，养番狗？
所以现在的问题早已经不是：牠们是不是还想要议会民主，而是牠们是不是已经财迷心窍到人性泯灭，任何时候都可以卖国以求（自己与朋党之）荣。
——在金融风暴席卷全球的危机前，刻意随心所欲的立法、司法与执法，哪些外人还有信心投资，哪些有钱买机票的还有兴趣久留？这样还谈什么减息注资以恢复市场信心与消费指数？
——在一个即将沉沦的国度，谁还指望继续繁荣娼盛？而明知故犯，只为了利己并追求与之俱来的快感的种种举止而置国家国民于不顾岂不等同卖国？
而第二个问题是，牠爬上去后，又可能如何镐赏今天为牠卖命的鹰犬？
不要忽略为了得到不合法的帮助，牠需要丢多少肥肉去喂那些飞禽走兽。
所以我们必须切记一件事，做惯土匪强盗的，不会因为突然穿上西装，就可以变成君子——从牠厚着脸皮不揪不采自己搞出来的5大难题就清楚了。
所以如无意外，现在就可以预先估计，那些今天早上拦阻州议员上班的，分了多少甜头，而如果以后牠们胃口大开，又将鲸吞多少民脂民膏。
另外也不要忘记另外一批迷彩人也是要吃饭的，如果今天蒙古人不幸需要动用牠们，牠们又将如何打蛇随棍上要求分红。
接下来我们就要问到底我们是否要接受这一场荒天下之大缪的愚民与奴役了。
为什么牠们养的鹰犬如此卖命？
如果你知道牠们一爬上兽位，披上兽服就可以“公”“私”分明的收割多少州际利益，你就不会奇怪了——不是很早就听说有人一卖身愚民阵线，马上发到不清不楚吗？实际上也真是有田有地，开奔驰，住洋楼，养番狗？
所以现在的问题早已经不是：牠们是不是还想要议会民主，而是牠们是不是已经财迷心窍到人性泯灭，任何时候都可以卖国以求（自己与朋党之）荣。
——在金融风暴席卷全球的危机前，刻意随心所欲的立法、司法与执法，哪些外人还有信心投资，哪些有钱买机票的还有兴趣久留？这样还谈什么减息注资以恢复市场信心与消费指数？
——在一个即将沉沦的国度，谁还指望继续繁荣娼盛？而明知故犯，只为了利己并追求与之俱来的快感的种种举止而置国家国民于不顾岂不等同卖国？
而第二个问题是，牠爬上去后，又可能如何镐赏今天为牠卖命的鹰犬？
不要忽略为了得到不合法的帮助，牠需要丢多少肥肉去喂那些飞禽走兽。
所以我们必须切记一件事，做惯土匪强盗的，不会因为突然穿上西装，就可以变成君子——从牠厚着脸皮不揪不采自己搞出来的5大难题就清楚了。
所以如无意外，现在就可以预先估计，那些今天早上拦阻州议员上班的，分了多少甜头，而如果以后牠们胃口大开，又将鲸吞多少民脂民膏。
另外也不要忘记另外一批迷彩人也是要吃饭的，如果今天蒙古人不幸需要动用牠们，牠们又将如何打蛇随棍上要求分红。
接下来我们就要问到底我们是否要接受这一场荒天下之大缪的愚民与奴役了。
2009年3月2日星期一
今天突然想读一点历史
全文经过修缮改写并突出重点以符合国情与需要......还需要一点“显白技术”
阿基诺又或称阿奎诺
贝尼尼奥.阿基诺（1933-1983），菲律宾替代政党领导人，是当时菲律宾卖国贼马科斯的主要政治对手，被认为是总统职位的有力竞争者。早在五十年代，阿基诺就当过他故乡的市长，22岁那年又当上了打拉省省长，是当时全国最年轻的省长。
1975 年，他为了抗议军事法庭（又名卖国法庭）的审判，在狱中绝食40天；1977年他被菲律宾军事法院（又名卖国法院）以从事颠覆和私藏武器（不包括乌青团的两颗子弹）等罪名判处死刑，1978年，他以待罪之身在狱中宣 布参加临时国民议会竞选（今天早上在霹雳的紧急州议会复会可能有共同处），以至使他在菲律宾的政治名声大振，加上国际上救援呼声很高，卖国贼马科斯总统下令重新审查此案。
在重新审理过程中，1980年经卖国贼总统批 准，阿基诺被假释出狱，赴美作心脏手术。但阿基诺手术后没有立即回国，留在美国继续他的反卖国贼马科斯政府的政治运动。
1983年8月21日中午，阿基诺乘坐一架民航飞机从美国回到了离开三年之久的祖国。飞 机降落在马尼拉机场。
阿基诺正和周围的旅客谈笑风生。
三名保安人员（又名不尊重三权分立的政治土匪）向他走来。
阿基诺和他们打过招呼，弄清来意后，顺从地随他们走过候机室的廊桥，进一扇侧 门，沿扶梯走了下来。
早已在此的几个记者想靠近阿基诺，被保安人员（另一批容易被收买的有牌土匪）堵住了去路，就在这时，一阵枪声骤响，紧接着又是一阵枪响，只见阿基诺脸朝地倒在那里。
机场顿时大乱。
保安人员（卖国贼雇佣兵）迅速将阿基诺的尸体拖进一辆汽车。
阿基诺被枪杀，在菲律宾引起巨大反响。
仅8月31日葬礼，马尼拉市 万人空巷，有二、三百万人（什么时候我们一起到大街上去吹吹风？）涌上街头送葬，并立即成为菲律宾历史上空前规模的一次群众性示威活动。
阿基诺被暗杀事件，使卖国贼马 科斯总统的政权遭受了严重的困难，并成为最终导致垮台的重要原因。
后来，他的夫人科拉松.阿基诺1986年2月，阿基诺夫人成了菲律宾人民众望所归的总统。
欢迎旺姐回归！
他们是不是口头跟你说拼经济？
有好些人因为种种原因，而在网上呼吁霹雳州朝野政党不应该再闹下去，他们仿佛很担心霹雳的经济崩溃，但他们很可能忽略了一个旧闻----如果民联放弃反对愚民阵线染指霹雳州的企图，而认真跟这些东西拼经济，那么众人拼出来的经济成果很可能只会养肥某些人。
因为根据可以估算的新愚民阵线人选在霹雳州的花费，已经可观，如果让他们所有“领袖”都如此自肥，霹雳州一样经济崩溃（放到全国范围看一样可以依此类推）......倒不如人民帮助民联继续争取州政权，然后继续要求民联在赢得胜利后持续推动他们原已答应也局部落实的仁政。
请参考我所说的旧闻：
根据韩视新闻中心报导，占比里在2月11日还未征得霹雳苏丹同意，就分别委任三人出任顾问：即华裔事务顾问（民政党全国署理主席郑可扬）、印裔事务顾问（国大党副主席维拉新干），以及回教事务顾问（巴度古楼州议员莫汉末纳斯慕丁）。其中郑可扬与伟拉辛甘都是在去年308大选中败选的国阵候选人。
倪可敏还特别列举这些大臣顾问享有的7项福利
（一）每月薪金与津贴1万5000令吉；（二）一辆官车与司机；（三）一名特别助理与一名秘书；（四）年终假期津贴2万令吉；（五）每月水电津贴1000令吉；（六）每年置裝费3500令吉；（七）获得军火执照的特权。
据倪可敏统计，赞比里聘请每名顾问，每年将“吞噬”24万令吉的公款，3人合共则是72万令吉。 “再加上孟加兰巴鲁州议员韩迪阿布巴卡（Hamdi Abu Bakar），受委为同样具有行政议员地位的州政府宣传主任，享有种种的福利，意味着4人加起来，将让州政府承担每年96万令吉的费用。” 他认为，“在现今这种经济环境下，这是一种浪费公款的行为。”
因为根据可以估算的新愚民阵线人选在霹雳州的花费，已经可观，如果让他们所有“领袖”都如此自肥，霹雳州一样经济崩溃（放到全国范围看一样可以依此类推）......倒不如人民帮助民联继续争取州政权，然后继续要求民联在赢得胜利后持续推动他们原已答应也局部落实的仁政。
请参考我所说的旧闻：
（一）每月薪金与津贴1万5000令吉；（二）一辆官车与司机；（三）一名特别助理与一名秘书；（四）年终假期津贴2万令吉；（五）每月水电津贴1000令吉；（六）每年置裝费3500令吉；（七）获得军火执照的特权。
据倪可敏统计，赞比里聘请每名顾问，每年将“吞噬”24万令吉的公款，3人合共则是72万令吉。 “再加上孟加兰巴鲁州议员韩迪阿布巴卡（Hamdi Abu Bakar），受委为同样具有行政议员地位的州政府宣传主任，享有种种的福利，意味着4人加起来，将让州政府承担每年96万令吉的费用。” 他认为，“在现今这种经济环境下，这是一种浪费公款的行为。”
2009年3月1日星期日
暴政Vs天人合一的力量
很多掌权者都很害怕人们真的有信仰，而且特别害怕人们信仰那些允许/鼓励人们与信仰对象天人合一的信仰。
例一：中国历代皇帝如果不能利用道家思想与精英，就会把他们说成叛逆，并会对他们赶尽杀绝。
例二：东方回教党、国把神秘的苏菲教派贬入末流，然后到处禁止信徒习练瑜珈。
但，这里要谈的重点还是第一句：
“掌权者只喜欢宗教信徒搞教团合一，却害怕人们个别的与信仰对象进入神秘冥契。”
所以我们会越来越明显的看到，这里的掌权者其实只是在给人们宗教，而不是信仰——可以自由探寻神圣、会遇神圣以致与神圣冥契的信仰。
----教会历史也告诉我们这事实：人间政权在任何时候，都可以藉着控制宗教领袖而收编、利用教团，但它们却无法随心所欲利用有信仰的人。
问题只是，你有信仰还是宗教？如果你以为信仰就是宗教，信仰的范围就是一个国家可以允许的活动范围，那么你明显只是一个政权下面的教团里面的螺丝钉。
因为容易接受控制的，强调教团合一而不理会教团支持善治或非善治的，充其量只能是被愚民的宗教而不是可以拥有自由意志的信仰。
简单的说，政权害怕的不单是人民的自由意志，而且还害怕这样的自由意志与神圣者联合，成就一种不计代价呼唤正义的力量；4000年前的古近东民族大迁徙、2000年前的拿撒勒十架，都与信仰力量在人间的运行有密切关系。
眼下，我在300人为乌达雅古玛报案的事件上，也看见了一种信仰力量的端倪。
其实这力量一直在印裔社群里酝酿，虽然有时候仿佛不存在，有时候四处乱窜，但可以肯定，当当事人群体深切感受到他们已经来到生死存亡的关头时，那就是一场壮观的爆发了！
切切不要忘记印度在历史中的文明尖峰时刻是什么地貌的。
曾经有过帝国版图的人民，照理不会缺少重寻中兴力量的心灵。
或者，他们只是在等待另一个GURU。
我盼望赛先生尽早看见自己在犯的错——这不是一个朝廷的力量可以压得住场的局面。
例一：中国历代皇帝如果不能利用道家思想与精英，就会把他们说成叛逆，并会对他们赶尽杀绝。
例二：东方回教党、国把神秘的苏菲教派贬入末流，然后到处禁止信徒习练瑜珈。
但，这里要谈的重点还是第一句：
“掌权者只喜欢宗教信徒搞教团合一，却害怕人们个别的与信仰对象进入神秘冥契。”
所以我们会越来越明显的看到，这里的掌权者其实只是在给人们宗教，而不是信仰——可以自由探寻神圣、会遇神圣以致与神圣冥契的信仰。
----教会历史也告诉我们这事实：人间政权在任何时候，都可以藉着控制宗教领袖而收编、利用教团，但它们却无法随心所欲利用有信仰的人。
问题只是，你有信仰还是宗教？如果你以为信仰就是宗教，信仰的范围就是一个国家可以允许的活动范围，那么你明显只是一个政权下面的教团里面的螺丝钉。
因为容易接受控制的，强调教团合一而不理会教团支持善治或非善治的，充其量只能是被愚民的宗教而不是可以拥有自由意志的信仰。
简单的说，政权害怕的不单是人民的自由意志，而且还害怕这样的自由意志与神圣者联合，成就一种不计代价呼唤正义的力量；4000年前的古近东民族大迁徙、2000年前的拿撒勒十架，都与信仰力量在人间的运行有密切关系。
眼下，我在300人为乌达雅古玛报案的事件上，也看见了一种信仰力量的端倪。
其实这力量一直在印裔社群里酝酿，虽然有时候仿佛不存在，有时候四处乱窜，但可以肯定，当当事人群体深切感受到他们已经来到生死存亡的关头时，那就是一场壮观的爆发了！
切切不要忘记印度在历史中的文明尖峰时刻是什么地貌的。
曾经有过帝国版图的人民，照理不会缺少重寻中兴力量的心灵。
或者，他们只是在等待另一个GURU。
我盼望赛先生尽早看见自己在犯的错——这不是一个朝廷的力量可以压得住场的局面。
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