我们要什么?

我们要成为生命共同体!

自由的活在天地宇宙间。

自由的思想,自由的言论,自由的聚会,自由的承担。

我们主张社群主义,而不是个人主义或种族主义。

我们不凭借自己的族群优越感而贬低他人他族,也不因感觉他人他族比我们强,而低头为仆为奴。

我们乃是凡事念想活在同一块大地的各人各族,然后齐心为各人各族的感受与需要,共谋和平共处、互惠互利的生存模式。

我们坚拒操弄、愚化人民的僭主与它们的愚民政策!


et revelabitur quasi aqua iudicium et iustitia quasi torrens fortis

实际需要:http://bancyanide.blogspot.com/


2012年9月7日星期五

“我们的”读书会

隔一段时间没有办读书会了,心又痒了,所以想再出发。 我想,如果可能,我们就这样安排吧! 星期六早上11时至12时导读儿童绘本,对象是父母和儿女,结束后一起去吃饭,培养感情。毕竟人与人相处,不能纯靠资讯交流嘛! 那么下午那段时间,即2时至4时,就可以导读比较深一点的《一个经济杀手的自白》,然后《魔鬼经济学》,最后《国富论》了。 当然,后一个读书会是给大专生的,而且要连续不断,一本接一本;期望书读完后,我们能一起写出一些读后感或浅析或深度分析,并且设计出一些能卖钱的副产品,养这个文化活动。

2012年9月6日星期四

一个早上的工作

早上,在还没有参与bersihkan jalan petaling dan jalan sultan的记者会前,信步到海鸥买止咳药水和川贝、南杏、北杏给大儿子。 然后再到上海书局买了《一切都是骗局--一个经济杀手眼中颠倒的世界》和《超爆魔鬼经济学》。 太太可能问,为什么裤头都要勒紧的时刻,还要买书? 但两本书都折扣70%喔! 怎么可能不心动? 再然后,就在记者会上讲了这番话:(大意) “8月31至9月1日,吉隆坡之友办了两天重新认识老吉隆坡的活动。在活动中,我们一再被提醒:原来这是一个经历了150年才成长的国际大都会,所以我们怎么能不爱护、不珍惜。” “而且,凡是有出过国的朋友,都知道世界级都会,都相对的整齐、干净、人性化,如纽约,如巴黎,如新加坡。那么我们为什么却可以让自己居住其中,又热爱的古今文化建筑混合的吉隆坡,变肮脏变混乱,甚至面临被计划性遗弃的命运?” “所以,当茨厂街社区艺术计划的负责人杨两兴建议社区同人,要清洁与美化这个曾经一度被放弃甚至面临“拆毁”的街区时,我们就马上举手举脚赞成,以便与街上的小贩、商家、学校等单位看齐:参与9月9日早上八时30分的干净街区运动。虽然,那个时候,我们通常会坐在礼拜堂崇拜。” “因为我们觉得到街上去,与乡亲父老叔伯兄弟男女老幼、同族非同族人同在,也是一种恩典与祝福。”

2012年9月5日星期三

修行记事

2012年9月3-5日,是我今年最重要的日子,也可能是我人生的另一个转捩点。 这三天,都在修行。 第一天修的是如何在8个星期前,就把自己即将在8个星期后所要主持的崇拜仪轨预备好.因为对我们所要崇拜的上帝雅巍来说,祂值得我们这样的预备和期待。当然,从宗教社会学的角度看,我们这样用心预备一个崇拜给2000人的聚会,自然也会潜移默化的把我们塑造为一个个多项全能,面面俱到的领袖。 第二天修的是如何让每一个与我们接触的青少年感受到我们不但完全接纳他们,而且还会尽心尽意尽力的赋能(empower)他们,使他们可以成为我们组织里理所当然的接班人。 第三天修的是和平抗争大师梅顿提倡与传授的默观心法。 这当中,每天在雅巍面前盘膝35分钟,把所有的心思意念交托给上主,再静默等候祂临近与转化我们的生命脾性和行动策略,是最难的事。但,不得不承认,这一修行才是三天中的关键。没有这一修行,行动者无法看清楚自己,也没有能力看清楚自己要对抗的暴力和自己要争取的价值信念。结果,这样的抗争很容易被对手渗入、渗透、离间、分化和瓦解。 所以,深深感谢来自香港永光堂的黄月英牧师和邀请她过来给我们上课的STM。 谢谢!

有史以来迷信人定胜天的结果...

春夏秋冬的思绪