“这是我的工作，我只是要维护普通民众的权力，特别是死者，尝试要找出到底发生了什么事。我原本也不知道这是一个政治议题，只是后来有一名泰国大使告诉我后才恍然大悟。”
泰国著名法医普缇（Porntip Rojanasunan）
如果每个人像她，坚持对真理负责，而不是像那些睁眼说瞎话，只顾着维护主子的利益的各色“废物”，这个国家才有希望。
*不要多心，这里的废物的用法是中性的，即“应该有用有益人类，但实际上却选择自废武功的东西”。
另外，随着案子的进程，真的感觉到越来越黑暗——如果那个自称好人的大东西，实实在在有意愿为赵先生伸冤，为什么却允许那么多不上道的陈爪凯牙千方百计横加拦阻？
难道我们看错了，他才是............?
所以才认为连越来越...的皇委会也该省下来？
所以还是不要再相信什么一个两个三个的童话比较安全，比较稳妥。
2009年10月21日星期三
2009年10月20日星期二
真法医出场
http://www.merdekareview.com/news/n/11121.html
http://www.malaysiakini.com/news/115511
其他没有读书，或读死书的法医当然都可以消失了；而，如果我们有专业伦理法庭，自然应该将他们绳之于法。
http://www.malaysiakini.com/news/115511
其他没有读书，或读死书的法医当然都可以消失了；而，如果我们有专业伦理法庭，自然应该将他们绳之于法。
2009年10月18日星期日
守望、联结创新路
在启示录中给示每拿教会的信可否这样理解？
8“你要写信给在士每拿教会的使者，说：‘那首先的、末后的、曾经死去而又活过来的，这样说：
9我知道你的患难和贫穷，但你却是富足的。我也知道那些自称是犹太人所说毁谤的话，其实他们不是犹太人，而是撒但的党徒。
10你不要怕你将要受的苦。看哪！魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼，你们要受患难十天。你要忠心至死，我就把那生命的冠冕赐给你。
11圣灵向众教会所说的话，有耳的就应当听。得胜的，决不会受第二次死的害。’
第8节，基督要使徒约翰借著主动的守望式书写，把各地方教会联结起来，并且以自己永恒而可以具现的历史观激励他们与他一起开创各地与各自的新世界历史。所以第9节的“知道”说明，基督很珍惜示每拿教会，以坚定的意志，拒绝了有关当局的威迫（患难）与利诱（贫穷）——不要忘记，当代极端犹太人若不利用罗马政府对基督门徒的顾忌，根本不能加害于他们。所以使徒在此已无形中揭露，魔鬼如何可能利用犹太极端分子和不义的罗马政府，而此二非常不同的政体，又如何愿意为了打击异己而联手接受魔鬼的利用。不过，无论如何，最后基督还是让使徒明白，他们即将“看见”又亲历的灾难即使要延续“十日”之久，但终究会过去，而他们借着信“听得”的真理将会永远得胜！
所以可否说，启示录的七教会书信，含有基督很非同凡响的政治神学？
8“你要写信给在士每拿教会的使者，说：‘那首先的、末后的、曾经死去而又活过来的，这样说：
9我知道你的患难和贫穷，但你却是富足的。我也知道那些自称是犹太人所说毁谤的话，其实他们不是犹太人，而是撒但的党徒。
10你不要怕你将要受的苦。看哪！魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼，你们要受患难十天。你要忠心至死，我就把那生命的冠冕赐给你。
11圣灵向众教会所说的话，有耳的就应当听。得胜的，决不会受第二次死的害。’
第8节，基督要使徒约翰借著主动的守望式书写，把各地方教会联结起来，并且以自己永恒而可以具现的历史观激励他们与他一起开创各地与各自的新世界历史。所以第9节的“知道”说明，基督很珍惜示每拿教会，以坚定的意志，拒绝了有关当局的威迫（患难）与利诱（贫穷）——不要忘记，当代极端犹太人若不利用罗马政府对基督门徒的顾忌，根本不能加害于他们。所以使徒在此已无形中揭露，魔鬼如何可能利用犹太极端分子和不义的罗马政府，而此二非常不同的政体，又如何愿意为了打击异己而联手接受魔鬼的利用。不过，无论如何，最后基督还是让使徒明白，他们即将“看见”又亲历的灾难即使要延续“十日”之久，但终究会过去，而他们借着信“听得”的真理将会永远得胜！
所以可否说，启示录的七教会书信，含有基督很非同凡响的政治神学？
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