我们要什么?

我们要成为生命共同体!

自由的活在天地宇宙间。

自由的思想,自由的言论,自由的聚会,自由的承担。

我们主张社群主义,而不是个人主义或种族主义。

我们不凭借自己的族群优越感而贬低他人他族,也不因感觉他人他族比我们强,而低头为仆为奴。

我们乃是凡事念想活在同一块大地的各人各族,然后齐心为各人各族的感受与需要,共谋和平共处、互惠互利的生存模式。

我们坚拒操弄、愚化人民的僭主与它们的愚民政策!


et revelabitur quasi aqua iudicium et iustitia quasi torrens fortis

实际需要:http://bancyanide.blogspot.com/


2009年1月9日星期五

一堂道该怎么讲?

首先,道是什么?

上帝要对人说的话,对吧!

如果一堂道没有呈现它的本质,只能算是演说、演讲,即只是人人都可以高谈阔论的人生哲理,而不是上帝在特定的时候要给特定的群体听见、明白并正确回应的真理。

而,既然是真理,而且来自上帝,那么接下来就要问:上帝要透过谁,并对谁说话。

因此,上帝要使用的人,只在乎他/她的职份,而不是职权了,也因此,讲道的人,没有神圣性只有代表性,因为他/她在讲道、教导的同时,也不过是一个聆听者。

同样,在讲台下聆听的会众,也不因为他们/她们愿意听道而有神圣性--除非听道以后,他们/她们愿意效法上帝在耶稣基督里所示范的,爱你的仇敌,并为你的朋友舍命的人生--当然讲员本身如何传讲基督,就决定了信徒的学习与成果。

那么这样已经足够吗?

不,还远远不够的。

我们接下来要问的是,会众(包括讲员)是什么性质的人,上帝的道又要怎么塑造会众?

举两个特殊例子来说:

如果会众来自极权国家,而且已经被奴化,那么我们要让他们听见并晓得上帝要如何释放他们的心性灵魂并解除那些捆绑他们的不合理、不合法社会结构。

如果会众来自资本主义国家,而且已经变得非常自我中心,那么我们要让他们听见和明白,上帝要如何帮助他们过团体生活,并且取获对抗消费心态的社会文化。

因为一来上帝不要奴隶,即使是所谓的成为了基督徒后的奴隶。二来,上帝不要人们弱肉强食、自甘堕落、破坏环境、伤天害理。

上帝要的是合乎中道的人:一方面他们晓得人人平等,没有一些人比另一些人更平等。另一方面,上帝要人在享受自由的时候,同时也能给别人带来个体与群体的福祉。

这就是讲一堂道最基本的原则。

例:如果我是讲员,我的对象是一群即将面对新环境新学习议程的学生,那么我就要首先理解上帝要把他们(包括我)带到那里及何等境界。接下来,我就要重新理解学生们眼下的困难与困惑,如“如何学习”、“如何活在新群体中”、“如何实战性的面对讲师、教授”、“如何将所有课程与自己的生命意义网络接连”等。当然,多谈一些自己昔日作学生的实际困惑、挣扎与寻路、突破,最能帮助他们;因为这些学生还没有在学习上成功的经验,所以仅谈自己如何成功,帮助有限。

总之,你一站上讲台,就不要忘记上帝正在看着你如何理解与传讲祂所要求的真理,而不是你的演讲技巧和鼓惑人性的笑话故事。

没有技巧或笑话故事,却能诚诚恳恳的把台下的每一个人,当成自己又敬又爱的朋友,就预设了你可以完成任务----只要麦克风不失灵。

2 条评论:

不肖生 Sceptics 说...

好一篇讲道的神学。 小生,警惕。。。

不肖生 Sceptics 说...

請問:

一篇沒有釋經的道, 是講道嗎?

小生碰見,很多講員,喜歡講主題式的道,沒有釋經的.

比如:怎麼在市場贏得靈魂?

怎麼戰勝恐懼感?

得勝生命的ABC?

然後,偶有,找一些經文來支持自己的論點...

夏忠堅的"團契人生", "敬拜人生"非常暢銷, 大大採用這方法. 小組組長,用這兩本書來分享...

有史以来迷信人定胜天的结果...

春夏秋冬的思绪