微笑关怀，忧郁不再

有个心理医生，常为忧郁病患开这样一个处方：“当您走出这门后，请尽量带着微笑，去关心身边的人”，并说若照这处方行，病人极可能在两个星期里痊愈。

按理，自己患了忧郁症，应当对症下药，治好自己的病才有能力关心他人嘛。为什么这心理医生，竟要求病人还要每天带着微笑去关心他人？

原来这心理医生，是个高手。他要向人们说明，治疗一个人的心理疾病，可以用更积极的方法：用利他的爱，释放自我，解除精神创伤！他相信，当病人不再每天绷紧神经，对人对己都带着敌意以自保，而是放松心情，卸掉挤压在心头的各样包袱，就能逐步解除自己的身心疾苦。所以中国人有句老话，叫做“心头之恨不除，永无宁日”，就是这个道理。而，我们的主耶稣基督说的就更清楚了，祂说：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，也不要为身体忧虑穿什么。难道生命不比食物重要吗？身体不比衣服重要吗？你们看天空的飞鸟：牠们不撒种，不收割，也不收进仓里，你们的天父尚且养活牠们；难道你们不比牠们更宝贵吗？你们中间谁能用忧虑使自己的寿命延长一刻呢？何必为衣服忧虑呢？试想田野的百合花怎样生长，它们不劳苦，也不纺织。但我告诉你们，就是所罗门最威荣的时候所穿的，也比不上这花的一朵。田野的草，今天还在，明天就投进炉里，神尚且这样妆扮它们；小信的人哪，何况你们呢？（马太福音6:25-30）

所以我们实在不需要过份憂慮，每天吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？因为当我们正在忧虑的时候，表示我们还活着，还有吃的，喝的，穿的，而明天还没有到来。但我们的确要积极的先求祂的国和祂的义，在别人的需要上看见自己的责任和力量，间接的加强我们心里的力量和待人处事的技巧，去赚取明天的生活。

因此，当我们天天学习放下自己，想想别人，并且全身心带着爱，带着微笑，去对每一个人，去做每一件事。那么当我们身边的人发现自己突然被爱，他们会有什么反应？我相信，绝大部分的人，都会以微笑还以微笑，以真爱回应真爱。那么，当身边越来越多人向你发出爱的信息，爱的微笑，你还会觉得“全世界都弃绝我，所以我的路依旧崎岖，依旧灰蒙蒙”吗？

不会了，反之，你还会经历到大家因彼此相爱而产生的共鸣呢！

这就是摆脱过份忧虑的好处方：“微笑关怀，忧郁不再。”


讨论问题：

1.在这里有谁常常感到忧郁，做什么都提不起劲吗？

2.你如何处理自己的忧郁情绪？或找谁帮助你？

3.你以前用的方法有效吗？

4.请尝试建议一些你可以对人表达关心的小问候或小动作：例：“你最近睡得好吗？”“最近有什么开心事要跟我分享吗？”

5.请每个组员找一段“开心”经文，然后大声朗读出来。例：创1:1，3-4，11-12，14-18，20-22，24-25,26-30等。

把话听到心坎里

好几年前，有部精彩的电影，叫《奇迹工作者》(The Miracle Worker)。它是海伦‧凯勒(Helen Keller)的传记。海伦凯勒自幼失去视觉和听觉，来到青春期更折磨，因为她虽然有一个聪明的脑袋，却无法借着正常沟通，让人明白自己的思想和感受，就像独自被困在黑暗的地牢一样。结果，她活得像野兽：她把食物塞进口里，如果不喜欢，就吐出来。倘若有人制止，她就挥手踢腿发脾气甚至乱咬一通。

戏里有一幕让人震撼：当祖母给海伦的小妹妹喂食，海伦走进房间，抱着她的小布娃娃，野蛮的拉扯祖母裙子上的纽扣。祖母害怕海伦的动作伤害到妹妹，就大声呼叫。海伦的父母兄长随即跑来。她父亲悲伤祈祷：“主啊！我们要忍受到几时呢？”她哥哥冷冷的说：“她是动物，应该和其他动物住在一起。”只有妈妈最明白。她说：“不，不，海伦想告诉我们，她要让自己的布娃娃有眼睛。”于是妈妈把两个纽扣拿来缝在布娃娃的脸上，再把它交给海伦。啊！海伦伸手摸到布娃娃后，整个人改变了，她把布娃娃贴近自己，并且把它放在怀里摇，好像一个小妈妈。

这情景告诉我们，我们每个人都需要被正确的聆听和理解；如果我们身边最亲的人，能够成为我们最好的聆听者，我们也将成为他人的聆听者。

庆幸的是，海伦的妈妈与她丈夫、儿子不同，他们透过海伦的身体语言，看见的是一个“又在发脾气的人”，但海伦的妈妈看见和听见的却是，“海伦对自己的布娃娃“孩子”有着衷心、母性的感受；她希望自己的布娃娃能够有她自己所没有的眼睛。”当她无法表达自己的意愿和感受时，她的确很失望，但当她领会了妈妈的理解，她就心满意足的安静下来了。

戏里，只有海伦的妈妈敏感的“听见”了女儿的心声，但那就够了，她站在海伦的观点走进了海伦的世界，海伦也因此走进妈妈的世界。

所有真挚的爱，都始于这种留心而又敏锐的聆听，这便是圣经说的，要快快的听，慢慢的说。有时候可能还要暂时放下自己的观点和想法，尝试走进另一个人的世界，去看那个人所看的，感受他的感受。

因为那敏锐而仁慈的聆听，正是可以医治苦痛的触摸。在海伦发怒时，她真正需要的，是被聆听。她要别人能明白她，并且体会她的感受。那是唯一能给她平安的东西，那也是唯一能给我们平安的东西。


讨论问题：

1. 请问你喜欢聆听还是诉说？
2. 试分享你最用心聆听的一次经验？
3. 你听到了什么？比如语音、语调、重复字句等，也可以分享你注意到的表情与肢体语言。
4. 试分享如何在聆听中放下自己？
5. 请每个组员选读一些关于聆听的经文。

注：此文摘自《聆听》一书，非原创。

民主化条件（一）——看透精英

在资源（相对）匮乏的年代，讨论民主前应该先弄清楚：谁不喜欢每个人民当家作主？

以及，为什么这些不喜欢民主的人，“必须”这样思考？

答案：认为每个人都当家作主后，自己就不再具有自然优势享受既得利益的人！因为都说资源匮乏了，本来7亿人管63亿人，已经越来越僧多粥少了，现在还有另一个部分人（比如10亿人口），竟然质疑这7亿人的统治（剥削）合法性，那么这些统治63亿人的，岂不是不得不把已经不能满足自己私欲的资源再分配给多10亿人？

结果，他们自然不愿意让民主更大幅度的实现了！

那么这些已经据有既得利益的是谁？

精英！

有资源（爸爸可能是土皇帝或财阀），有资讯（比别人更多机会获得知识教育的），有人脉的却怕别人更他分享资源、资讯、人脉的人。

所以，你要谈民主，先要谈如何面对精英--如果自己是精英，当然需要先悔改。

而，事实是，面对精英不是纸上谈兵就可以实现的，如果你看都没有看过他们的脑袋结构和最可能存有的内心欲望。

所以要让所在家国比较民主化，必须多问精英怎么想？并且思考他们怎么样制造欲望又被困锁于欲望。

危险的灵修

灵修，是一个信仰者每天都要做的最危险事儿。

因为灵修会改变生命，也可能摧毁生命。

改变生命的灵修是，你每天都在读经祈祷的过程，承认雅巍是整个宇宙的主，是古往今来，上下八方的主，祂改变历史前程，也邀你和你的群体一起踏入这新历史前程，创造个人、社会、国家与世界的前途。

摧毁生命的灵修是，你虽然在读经祈祷中知道雅巍掌管宇宙，但你却不愿意祂给你现在所生活的世界带来太多改变，因为你怕自己适应不良，也怕别人因你的改变适应不良；比如你昔日一直相信等级宇宙观，相信君权神授，但是现在突然读到原来雅巍根本没有这样说，而且祂自己还用道成肉身的事件来颠覆整个人骑人，人吃人的世界......你怎么办？

现实的说，这样的灵修如果改变不了你，就会摧毁你了。

在这样的灵修过程，要嘛你觉悟基督为你上十字架做的权力解构工作，然后痛苦的学习下放权力，下放资源；要嘛你狡猾的利用自己在灵修所读的经文，继续以“大卫雄才大略”，“所罗门风流倜傥”为理由，当自己想当的土皇帝，继续享受把一些人骑在下面的快感。

你当然知道，觉悟以后你会清心见神，但选择性利用经文，你会入魔。

所以，你选择怎么样的灵修？

谁还信

从欢迎温家宝的谷歌翻译布条事件，我们看见没有人相信土生土长，懂华文的官有能力，也应该为这种中马大事尽一点力。

从艾斯卡发毒誓事件，我们看见也没有人相信（法庭还有自命的作用）而他清白到没有受威逼利诱。

从巫毒散可以不搭理小白毛的玩malaysia事件（自行写作与宣誓自己的欲望街书），我们看见没有人还相信小白毛仍然掌握着不受印度马影响的实权。

所以，我们都越活越回去了——可以说是比以前更互相猜疑。

那么你还相信明天会更好吗？

父子同行

多年前，你寄给我的“爱儿行动”，今天终于可以派上用场了！

豪哥，谢谢你！

1。儿子，你对新学期有什么期待？

2。儿子，你觉得自己跟谁最谈得来（家人或朋友），为什么？

3。儿子，你最近有遇到什么困扰吗？

4。儿子，你有发现自己的脾气改善了吗？

5。儿子，来让我们一起找找看，我们个人的各种优点和弱点，看看我们可以怎么样保持优点，改进弱点。

6。儿子，你想过我们可以怎么样一起成为一个负责的人吗？

7。儿子，你班上有什么故事可以跟我谈谈的？

8。儿子，你在学校有自己喜欢的女同学吗？你为什么会喜欢她呢？

9。儿子，你觉得自己的级任老师怎么样？

10。儿子，你在学校最喜欢哪一个导师？

11。儿子，你在这个家里最满意及最不满意的是什么？

14。儿子，你这几年有听到那一句深深影响你的话吗？

门徒！

一个人要怎么样成为门徒？

1）认真阅读四福音书，一年至少3遍。

2）认真思考一个不畏强权的基督。

3）天天以基督的话询问自己：“我如何能像祂那样不亢不卑做人？”

4）常常思考我做这个决定与那个决定时，基督在哪里？祂能参与吗？

5）追求爱——我愿意在必要时为你死；追求义——我不愿意看见任何人受到不合理的对待，无论他是什么性别、什么种族、什么宗教、什么社会阶层。

6）活出具体的爱——我愿意付出时间、金钱给身边有需要的人；活出具体的义——我愿意保护身边的人永远免受各种侵害（制度性思维）。