我们要什么?

我们要成为生命共同体!

自由的活在天地宇宙间。

自由的思想,自由的言论,自由的聚会,自由的承担。

我们主张社群主义,而不是个人主义或种族主义。

我们不凭借自己的族群优越感而贬低他人他族,也不因感觉他人他族比我们强,而低头为仆为奴。

我们乃是凡事念想活在同一块大地的各人各族,然后齐心为各人各族的感受与需要,共谋和平共处、互惠互利的生存模式。

我们坚拒操弄、愚化人民的僭主与它们的愚民政策!


et revelabitur quasi aqua iudicium et iustitia quasi torrens fortis

实际需要:http://bancyanide.blogspot.com/


2009年1月2日星期五

2009现实版图

新年了,竟然写不出祝福语,可以想见,这一年对我来说是多么的难过。

从最影响民生的政治视角来说,一个贪得无厌、不学无术兼手段厉害的政客成为全民领袖,谁不担忧?

可能,他不是为了自己而贪(这是天晓得的事),不过为了巩固政权,他的确需要用很多很多的货币豢养马基维利建议组建的现代国家边界捍卫者,然后,他当然也要照顾接下来为了治安需要而收编的执法集团。

这样,他还可能保证国家捍卫者与社会执法单位的独立性吗?

没有独立性的国家捍卫者自然会为了保护他(与自己的合法性)而对任何会影响他们前途的人上下其手了。

接下来,是经济面向。

一个长期以来都允许国家某些企业家欠帐的金融体系,如何面对这些习惯性亏空国库的企业崩坏?

自然是利用朋党关系影响政客,再透过政客寻找民间的货币填塞自己的破囊了,但民间的货币真的可以如此无限制挥霍吗?

文化方面已经不用说了,自然是一种语言一种文明一个团结以接受永远的奴役的方向了--最好其他人都变成国家大族指望的样式,这才好管嘛。

再接下来,为了巩固已经弱得不能再弱的强制性教育体系以巩固被说成的国家尊严,他们当然要从小学阶段就教导下一代经过篡改的历史了--这是一种累积性的社会压抑工程;经过这个工程的人如果不变成罐头,就会患忧郁症。

如果你想积极的作出调整,那么尝试从政的人就要首先接受原殖民时代的分而治之游戏规则,否则你就准备面对抹黑与囹吾款待。

尝试经商救国,你就要同流合污。

尝试提倡多元文化方案,你就要面对莫须有的沙文主义者的控诉。

尝试教改,你先要接受被洗脑。

而且这几乎已经成为许多现代国家的治国常态了。

菲律宾、津巴布韦、柬埔寨还有?

但无论如何常常寻问,常常思考,常常交流,总会激发第三种人的斗志。

何谓第三种人?

且听下回分解。

3 条评论:

逍遥子Odysseus 说...

你对政治理解,这么透彻,消极,批判,思问。。。。???!!!

何不想想,你自己去参与政治,把国家管理好来?荣神益人?

这是改革宗的理念。。。值得考虑。。

逍遥子Odysseus 说...

大马的政治生态,被不同族群的经济和文化差异所宰制,有它结构性的问题; 后果是,衍生出,“不能不贪污腐败”的现象。

小生思索多年,还找不到出路。。。

思问者 说...

谢谢你一场到来,我正在在曾经加入行动党后来再转战公正党的怪人赖昭光的《肚懒就是力量》。

他是真正的天才,但已经承认了在马国参政的极限,所以无谓重蹈覆辙。

另外,再说,即使耶稣也关注政治,却绝对不会是政党政治。

有史以来迷信人定胜天的结果...

春夏秋冬的思绪