有限度的修辞...

读过了ANTO ´ NIA SZABARI写的：“The Scandal of Religion: Luther and Public Speech in the
Reformation”

才知道路德以粗言鄙语兴起的“去罗马教会话语权”的“去神圣化运动”，搞不好会带来单张战——一如罗马教会自己首先对路德发动禁语战后产生的后果——改教怪物路德出世了，而且他使用的粗言鄙语不是“高贵的”罗马教廷可以消受的；虽然他们的行动就是如此粗鄙——而不仅是话语。

但，无论如何如果这样的单张战继续蔓延，接下来就是宗教战争了...

所以理性对话与有限度的修辞应用，才是保障公民社会的屏障——当然迫不得已或痛苦难言的间断性咒诅还是无法禁止的，因为当现代人回头直面自己痛苦的根源时，只能使用最原始的话语表情达意而无暇收拾；如果连这也明令禁止那就是残酷不仁，虚伪不堪，恶毒不已，到头来只会增加抑郁症人口而无法改善家国的政与治。

试问博客夜宴以后，有多少人不多多少少经历了扭曲？以致在没有办法直面问题与问题的主人的状态下被麻醉了？

——当你穿着最得体的时候，你的话语就通常会便得体，你的思维也会过度有分寸；就是会无意中感觉自己是有主人的，而不能真的如自己清心赴会前的“把主人当朋友，尽诉心中怨与情”——讲真心话应该是以这个为注脚的不是吗？

注：作者这里的Scandal是延续福音书的用法，指绊脚石，而不是指类似PKFZ今天的丑闻。因为路德在当代直接把罗马教会的话语颠倒了，所以常常绊倒罗马教徒而赋权改革宗信徒。

可能我们还是不习惯深刻一点点的思考问题背后的问题吧......所以博客的好处就在于把思想具形化，然后重新再理解自己与自己的心灵与言行的关涉。

因此政府应该鼓励人民写博的，如果他们真的愿意看见公民社会现形。