谢谢沙仑的再度回应

沙崙再回应：

当有人坐在那张椅子，有恰如其分的高瞻远瞩与海流百川的勇气说话时，你要求他们根据你的方法、议程和速度来说话？ 思问已经假定他们“不能为这患难中的土地预备明日的智囊”。间接，也否定许多人目前的努力：并非所有牧者一直“给信徒灌迷汤或刻意努力保护他们被应许的one way ticket”。你认识的传道人未必够多，够全面，够广泛。 何须老是被那些一直要求别人顺服的领袖们的阴影纠缠不清？何须为别人的劣根性来缠绕自己？


基督的受死是“有勇无谋”？那思问忘记了祂死前三年的说的话做的事，还有在客西马尼的一番挣扎。 当人一直评论别人时，我们需要在评论后自问：“我能不能够给予更好的选择？”如果不能，就无需恶言言惑众，拆毁别人正在建设的努力。 当某人拥有一些别人没有的内幕资讯、因此觉得局势可悲、可怕、可恶，却在没有分享资讯的情况下，评击别人“自我安慰”，这是否带有高傲的视域？ 有时我厌恶“纸”上谈兵，就是因为接触不少没有在某个讲座中巡视信息内容和神学关怀、只在局外观望、却一味评论的无稽之谈。 我不会再写下去。


注：我的回应。

按这样的语气，我想我也应该检讨自己言说的方式了。

但，还是要说一句，就那么一句：我们真的很痛苦，因为我们已经可以倒数这个家国的崩坏日了，所以我们这些不在位上的，又没有得到恰当帮助的，能不能痛苦的呐喊？就像已经半疯的人一样......

如果您还是要我们更成熟的表达，那么我们就这样现实的算一算吧。

自从武统与月亮党开始会谈以后，基本上以宗教师为主的右派领袖，已经自以为可以撇开其他民联的人而与敌人假携手真卧虎了，所以等到他们把整个党都说服过来以后，民联崩解是一回事，而他们与武统组织的民族至上、宗教为尊的梦幻组合则很快就要分你死我活了（如果不反对贪污，怎么能彰显他们的圣洁；而在自己还来不及学坏的时候把坏人打到当然最赢得支持），只是我们必须担心的是，如果他们赢了，他们就会把这国度变成自己想象中的圣洁（世俗人等肯定遭殃），但如果他们输了，一来武统肯定不放过他们，但二来倔强的他们会不会一怒而对这原本温柔的家国施暴？

按今天政客们闯祸的本事与水准，你看他们可以在十年内把事情搞砸吗？

我是肯定他们有这本事与水准的。

到时，难道我们只能自认倒霉？

那么为什么我们这些可以算到即将倒霉的日子的人，不能在事发前多做一些事：比如用最剩余价值的说法，我们刺激更多人对领袖行问责之事，使领袖感到事态紧急以致更努力栽培后进？

这样的思考和运作，难道还不算积极吗？

这样的思考就一定是属于冒犯吗？

总的来说，我们还是要持守这个原则：已经尽责的人，我们永远感激；没有尽责的人，我们永远催促；拦阻人们尽责的机制与人物，我们当然永远批判——这也包括我们自己在内——不要忘记我们的批判将打开一个让他人批判我们的空间，换句话，就是积极的预备了下一代对我们问责的人。

所以我们的做法应该是积极的，如果加上我们自己也在努力培育青出于蓝而胜于蓝的后进，那么我们当然问心无愧了。

无论如何，由衷感激还给我们空间对话的您。