有几个值得审视的现象：
1. 华人若不是一面倒的投票支持国阵，就是不出来投票--有些华裔聚居地方投票率少过50%。
2. 马来人宁愿舍弃国阵也要投有可能成真的回教国--他们当然反对最严格意义的回教国，但却是很受不了国阵霸权和丑闻，所以回教党候选人才可能拿下2000多张多数票。
3. 获知回教党胜选后，纳吉马上声明这无关对他的不信任。
4. 获胜的回教党徒大事庆祝的方式相当过火--有许多年轻人成了飙车手--这说明支持者还不很成熟。
无论如何，接下来我们是还是要对回教党说：“去你的回教法！”
马国的政治环境已经够糟了，前有种族主义后有宗教极权，你叫我们这些既不要贪官污吏又抗拒极端宗教势力的人民怎么生活？
所以不止行动党要抗拒回教国，连马华、国大党的人都应该站出来，清楚声明他们不要巫统的回教国，也不要回教党的回教国。
————最基本的作法就是启迪民智，解构所有不合法的政治权力结构。
当巫统仍然一再玩弄种族课题和宗教课题，而回教党领袖一直不肯逐步开放走比较开门的宗教教育路线时，我们已经没有多少这样权宜的空间，可以借回教党势力制衡巫统，借巫统势力制衡回教党了。
我们不能够等到巫统倒了以后才来反对回教党的那些高层浆糊脑袋！
我们也不要以为经常乡愿的华裔选票还可以左右大局。
建议所有“政治家”（政客也可以）
都开始读可兰经，谈可兰经，而且是用宗教或信仰对话的角度，从儒家、佛家、道家等的思维去与可兰经对话--不要让人用一种不成理由的神圣化观念神化他们自己的宗教典籍，好作出他们对下统治的合理性。
基本上，没有一种宗教经典可以作为一种对无常世界的绝对完美统治！
我们必须驯服自己和他人的统治欲望，并且明确说明我们都是一般人，没有互相统治的权力和必要，我们只能在短短的尘世道路上互相守望、互相扶持。
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