安德鲁,我想你误会了。
我们也信神迹,也行神迹,正如我们也信预言,也说预言,正如我们也医病也赶鬼。
只不过我们一直都很谨慎这作为神迹“容器”/工具的人和他/她行使神迹的手段方式,是不是也立基于完整的信那应许神迹的福音。
你知道的,福音不流于一场精彩的宣讲,它要呈现的是全能者在认同无能者的软弱时流露的真爱与真义。
真爱就是在爱中完全的信任,完全的顺服,以致那被爱服侍的人,真正感受到上帝作为基督的临在,而不是作为另一个征服者的在。
因为上帝的主权就是爱,上帝行使主权的爱律就是聆听、关怀,像祂昔日道成肉身那样的聆听与关怀。
你知道的,在一个习惯了金字塔统治模式的群体中,如果再以宰制欲投射的心理来指导群众,只会使部分群众更喜欢操弄,而另一部分群众更懦弱。
这样我们就把爱的主权变成君士坦丁式了,然后我们可能就会再演一次已经惨痛数千年的历史。
我知道,神权国家是这样的:以超然的权威震慑群众,然后以强势领导创造统治者最想要的未来。
但我理解的基督不是这样,所以原谅我浪费了你的45分钟。
对不起!
另外,我想,你催迫我们必须去爱的那些族群,他们心里可能也已经厌烦那样的神权。所以又何必再把他们驱回同样的牢笼?
无论如何,我只想提出一个小小的要求:爱是很温柔的,尤其是当它要向软弱而无辜的人出发时。
3 条评论:
lao shi wo kan bu dong ni xie shen me!
谁看不懂谁写什么?
朋友,这是一篇酝酿感性的言说,却不失深度理性分析。一流。
谢谢你的肯定。
我只是不习惯牧师腔式的讲道和讲员对听众先入为主的假设。
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