一个基督教徒的呢喃

这年头，做一个基督徒是越来越不容易了——作基督教徒倒不难，只要跟随自己最容易接受的感觉、思潮和人物走就行了，耶稣基督昔日做过什么，如何做，带出了什么对个人与社会的冲击都不重要，重要的只是我去的教会还照顾到我的个人的感觉与需要。

这是我太太说的，她观察到她的公司中虽然有很多基督教徒，但却没有一个可以跟她那信奉民间信仰的上司相提并论的。

别的不说，单单说这一件就够教人惭愧了：她竟然会先让自己的女佣先选了菜，然后才一起开饭的。难怪曾经有女佣欺负她，把所有最好吃的都拣去了，她和儿子也懵然不知。

在基督徒群体中，谁能这样长期的对待一个非我族类，并且让对方与自己在饭桌上平起平坐？

是的，我们都不盼望别人歧视我们，但我们可能却不在乎自己与女佣之间的阶级鸿沟。牧师们的饭局邀请普通信徒坐到一块吗？会督愿意不穿牧师袍到公共场合参加会议吗？

结果，我们这些基督教徒就这样失去了信仰的社会价值，而仅存信仰的个人意义。

而这只是比较明显的一例。

不那么明显的是，我们作基督教徒教师的，总是因为自己的保守心态而限制学生发问自己不能回答的问题，而我们作基督教徒学生的，则总是选择那些自己本来就会的知识来学习，而完全不考虑在思考的事务上多走一步，以感受更多人的感受，理解更多人的理解。

我们作牧师的则选择性传讲完全不刺激人悔改的道----即根本不是一个纠正个体灵魂和社会方向的基督的道。

我们这样做难道会比我太太上述那个上司更有见证吗？

更可怕的是自己根本有病的，还引用圣经来把自己描述得像被边缘化的少数族群——我是说，如果异性恋也是一种病态的话，那么同性恋也不逋多让——因为全地上本来就没有义人，连一个也没有，所以上帝才要在基督里道成肉身来示范天下人如何再重新做人。

可悲的是，还有许多基督教徒去教堂专听那套他们一直都想听的：心里相信，口里承认，不需要配合行动，也能得救的歪斜天堂论。

我虽然是基督教徒，也觉得这是非常具有政治意味的论述，因为那后面根本隐藏着一种鼓吹自义让人被麻醉的议程。

但我从圣经上读到的，完全不是这样——基督既然已经为祂的朋友舍命，那么我们这些被救过一次的人，就算不能上天堂又有什么损失？重要的是还有机会好好的告别前嫌的生活，并且与祂同在。

当我们都能这样面对信仰，就没有什么政经文教难题可以阻拦我们迈向更有希望的明天了。