我们要什么?

我们要成为生命共同体!

自由的活在天地宇宙间。

自由的思想,自由的言论,自由的聚会,自由的承担。

我们主张社群主义,而不是个人主义或种族主义。

我们不凭借自己的族群优越感而贬低他人他族,也不因感觉他人他族比我们强,而低头为仆为奴。

我们乃是凡事念想活在同一块大地的各人各族,然后齐心为各人各族的感受与需要,共谋和平共处、互惠互利的生存模式。

我们坚拒操弄、愚化人民的僭主与它们的愚民政策!


et revelabitur quasi aqua iudicium et iustitia quasi torrens fortis

实际需要:http://bancyanide.blogspot.com/


2009年1月22日星期四

党报不登我们登

除了《中国报》之外,《东方日报》与《光华日报》都以大篇幅跟进这起最新的陆庭谕事件,包括刊登陆华宗的声明。不过,《星洲日报》与《南洋商报》却对这起事件只字不提。

以下是陆华宗文告全文:

(1)对于有关杂志记者由始至终隐瞒本身作为记者的真实身份和采访动机,而是以尊孔“校友”的身份,假借师生情谊来探望的理由,以达到采访的目的,此举已经违反了新闻采访道德的准则,对此我深表遗憾和不满。

(2) 有关杂志记者表示自己是尊孔的“校友”,希望前来探望我父亲而表达关怀,尽管我父亲未能确认彼此的师生关系,但也基于感动而接受她的来访。见面当天,有关 杂志记者也同时带来了其他3人(2男1女),并表示这都是她的朋友,而且还说2位男生是从事电脑行业。他们当时完全没有提及本身是杂志记者的身份及要求进 行采访,现场也完全没有人做笔录,而拍摄照片的当儿,来者也表示纯粹作为留念用途。但现在却在当事人不知情的情况下,突然以专访的形式加以报道,并大事渲 染,这似乎是蓄意安排,假借探望为由,以达到自己不为人知的议程。

(3)我的父亲自去年12月下旬发表3点声明,公开道歉,并辞去教总及 林连玉基金顾问二职,不再参与任何公开活动,自我沉淀、自省慎独和静养余年后,他的生活形式已作出改变,深居简出,仅与少数亲友联系来往,而大部分时间都 用来整理华教资料。亲友的关怀、支持与体谅,也协助我父亲渐渐适应目前的生活方式。作为孩子,我也在各方面做出积极的努力,配合亲友的力量,给予父亲最大 的支持,这包括了咨询专业医生的意见,以寻求最适当的诊疗方式来协助我父亲。目前,这些工作正在按部就班的进行当中,并取得一定的进展,但是有关杂志记者 这种不当的行为,已经严重打击上述的种种努力。

(4)此外,有关杂志的报导,内容多处与事实不符,断章取义,误导读者。作为孩子,自我母 亲过世以后,和父亲的互动就更为频密,父亲也搬来和我同住,含饴弄孙,老家仅作为他工作或整理资料的地方。所以有关报道中说:“陆老表明儿子对于之前非礼 的指责,完全不加理会......”,根本就与事实不符。事实上,自去年12月风波发生以后,我就活在风波当中,积极与亲友共同面对,协助父亲适应新的生 活空间。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,有关杂志的同仁扪心自问,这样的事情若是发生在您的身上,情何以堪?我并非袒护我父亲不当的举动,但是 对有关杂志隐瞒本身记者的身份及既有的议程,罔顾新闻道德,连仅有的狭小生活空间也不留给一位年届八旬,并需要治疗的老人,这实在说不过去。

(5)我父亲参与华教运动50余年,在国内外接触无数人,为人处世如何,大家有目共睹,我交由大家做出评断。

(6)借此机会,感谢社会各界自风波以来对我父亲的关心和慰问。最后作为孩子,我诚挚的请求大家给予我父亲一个安宁的生活空间。

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