最近想通了信仰与知识的关系。
如果说信仰就是敢于开放自己的六识，敢于去面对另一个真实世界，敢于跟那一个世界的那一位最有理由爱人的上帝发生关系--因为祂曾经来过，也曾经在此人世救死扶伤，为人洗脚，为人舍命以诠释大的服侍小的的真理，从而解构人与人，群体与群体之间等级宇宙观并互相统治的欲望和权力关系--那么祈祷就是真实的跟祂交流，真实的对祂说话，然后聆听祂的回应，再作出反应。
当我们开始这么做，比如就这么祈祷：
“上帝，我听那些自称跟禰有关系的人说，禰存在，并且存在了好多好多的年日，而且还会继续存在下去，又听说禰关心人间世事，一如禰在创造前的心意，那么现在我就要来认识禰，和禰交流了。”
如果这样祈祷以后（有人可能认为这是跟空气说话），祂回应你了，让你感觉到完全不能用心理作用来描述的感觉，只要你真实承认“有这样的感觉”，你就是开始拥有了对那个上帝世界的最初步经验与认识了。
接下来，如果祂还在你的祈祷的过程，跟你说一些话，比如让你的脑海闪现从来没有闪现过的念头，那么你就知道祂已经在回答你。
这时候，就是最关键的时刻，我不会鼓励你照单全收，祂叫你做什么，你就做什么，我反而要提醒你，看看这个开始跟你交流的祂，是不是那一个曾经在历史时空中自我介绍（启示）的那一个终极爱者。
如果，你一开始祷告时，心中意向的对象是耶稣基督，但向你回应的却是一个尝试操纵你的意志与思想的存有，那么你当然不是遇到耶稣基督了--这情况在其他宗教经验中，可以称为考验，魔考。
面对这样的情况如果你选择让祂满足自己的欲望，而不是批判自己的欲望，你就引狼入室了，而且你所得到的宗教经验（宗教知识）已经出现误差。
但如果，回应你的那一位，让你在接触祂的过程，感受到平安、喜乐和爱以及被尊重的感觉，那么你应该就是遇到祂了。
这是另一种截然不同的宗教经验（宗教知识），但你不能就止步于此，也不能只检验一次，其他时候就任凭“祂”控制你。因为人的头脑，正如某个哲学家说的，是幻想的作坊，你没有真实的宗教经验（宗教知识），却幻想有，而且继续幻想自己所要的那一类型，你当然会长久堕入自己的欲望陷阱和灵界的误导。
但如果你经常祈祷时，面对的都是一个直指你的内心世界，并且帮助你胜过不当欲望，而且还让你一直经历身心灵成长的，那你就可以放下去面对祂了。
我们其实应该知道，灵界的魔王和灵界的上帝，行事为神的作风必定迥然不同--一个是喜欢操纵人的，会让人越来越自以为是，自以为义；另一个却会选择在爱中尊重你，然后帮助我们看见人人平等，神人互契的真理——总之，当我们学会舍己，又学会同时去爱又同时对自己对他人有公义要求时，我们就会知道，自己究竟遇见谁。
注：这是上了宗教哲学后一些心得，一些反省。
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