谢谢沙仑的回应

注：我珍惜、尊重所有形式的交流，所以我把沙仑的回应放在这里，然后把我自己的回应贴在下面。


太多主观看法。太不敏感从对方位置和条件来陈词你的前设。

过去很多给思问觉得“你要顺服我”的偏差行径，几时引导思问一支主干打沉整船人？

进行改变，需要时间。我们需要耐性。一股冲劲强求行动，有勇无谋。

进行改变，需要位份。领导层有这个位份。只要他们好好的用、启发性地用、造就性地用。不少“利用”这种位份来要求所有人顺服他的人，上主会修理他。除非你不相信上主掌权。

用1st gear驾驶，要求同座的人赶快买风油、呕吐袋、解晕药...适应快车乱闯。

然后，把他们的忠告归纳为“自我安慰”。

那是不是另外一种霸权？

有些人宁愿转用3rd gear, 4th gear, 5th gear或free gear。鲁莽会坏事。有勇无谋则乱！

有些人让我感觉沉溺在愤世嫉俗的悲观里，不能自拔，也不想振作。


注2：这是一场对话，沙仑说完了，就到我说了。


谢谢指引。

我根本不排斥位份，我只是要求坐在那张椅子，就要有恰如其分的高瞻远瞩与海流百川的勇气。

这是一个急剧万变的时代，领导层如果不认认真真思考可以具体落实的未来，而只尽谈不着边际的形而上道德要求，根本无法预备有大智和大勇的人。

想想这几十年，多少学者已经著书立说，认认真真的重新思索了基督信仰与基督神学的公共性，但我们那些自称以牧养天下为己任的，有几个已经检讨过自己增加人数不提升素质的“异象”与“政策”。

当家国有难，有几个领袖真正的为这患难中的土地预备明日的智囊？

当滥权滥得死了1500多进出扣留所的冤魂时，有几个高层或中层的领袖谈论实际的监狱探访？

当然，我知道这些工作都有人在做，但这些人却不一定是得到高层与中层的祝福与鼓励的，因为他们仍然把那样的工作视之为没有直接传福音。

老实说，真正使人悲观的，不是家国与日俱进的腐烂程度，而是那10巴仙被称为义的基督徒，没有被具体的指引到可以成为人与人，族群与族群之间的复和者的方向。

他们当中真正在想问题的，没有出路；他们仍在挣扎中的，没有指引；他们完全没有头绪的，甚至一年听不到一堂让人恢复主体性以致可以与苦弱的上帝一起面对文本与文本以外的世界的信息。

为什么？

因为他们的思维被带向，“你们还很不成熟，不能想这个，不适合想那个的方向”；要不然就是，凡不能传福音的事工都意义不大，价值不大的迷思。

说不好听，教堂基本上还在给信徒灌迷汤或刻意努力保护他们被应许的one way ticket。

教堂若要教人如何做人，就又回到了必须顺服，必须顺服，必须顺服，必须顺服，必须顺服。而不是“请弟兄姐妹敢敢想基督昔日凭着自己的大爱想的，敢敢行基督凭着自己的大义所行的，然后我们一起为人群的需要负责任”。

（前提是：你应该已经知道，我个人可以很冲动，但却绝不至于要求别人为我舍命）

我们只要求信徒经常能听到基督自己的爱在外头的催迫，然后我们按着自己的能力尽本分难道会太过分？比如更多具体的信仰反省，更多的苦难神学与（温和的）解放神学的认识。

难道会是鲁莽和有勇无谋？

如果是的话，基督自己也应该是相当有勇无谋的，因为祂真的可以不在风头火势的时刻上耶路撒冷的，而即使祂到了耶路撒冷，也可以学我们今天这些跟从者那样隐晦的说话，隐晦的生活，避免任何人去抓祂的把柄——我相信，凭祂的聪明智慧和不死的生命，祂绝对可以活到现在。

注：加尔文在观察了路德的失败后，把职分与身份的区分看得更清楚了。循此思路，说一句更直接的话，如果现在这些在位置上的人，认真在他们的跟从者中搜寻，一定看见许多比他们又善又好的人，那他们是否预备交棒？（这里的交棒不是说马上退下，而是说更多聆听与接收基层的声音与智慧）对我来说，你已经是其中一个了，还有其他的，我不想在这里具名。真的，我们必须时刻敏感那些比我们更善更好的人，然后把他交给上帝，让上帝使他们成熟，就想法惹勒逼迫加尔文去日内瓦参与领导那样。如果说我们实在相信上帝，我们就应该实在的相信祂可以在真正的意义上用每一个人出每一份力，而不是如现今领导学强行逼迫自己一个人出50成功力那样，还一直感叹人们没有呼应。

更具体的构想是：每一个领悟了群策群力的堂会领袖，都重新学习耶稣基督的多向交流式讲道，让每一堂的信息都是群体的读经、思经成果，让每一次的祷告会都是即时的读报有感——我相信，这样的自我限权和具体的生命赋权，可以在短短的3、5年改变这块土地上的信仰群体的性灵面貌，当中也不会有极端分子与吃教者。

当然，前提是海流百川，领袖们积极主动以上帝的道赋权信众敢敢去爱不会皈依的人，敢敢去帮助没有回馈的群体。


注3：我暂时歇息，欢迎更多回应交流。