关于咒诅诗......

有人可能以为，我们最近陷入歇斯底里，所以多次呼天抢地，要生要死。

也有人以为，我们已经绝望，所以很文学式的呼唤想象中的审判提早降临。

更有人以为，我们其实已经疯狂，所以不再能够分辨是非与现实，只想寻求尽早解脱。

实际上，他们在阅读与理解我们时，可能完全不知道这世上不但有许多形式的咒诅诗，而且许多曾经发出的，还是真的可以也已经应验的。

在这里，我们多次发出的，正是源生自希伯来的所谓“咒诅诗”。

此类咒诅诗的特色是：

一、写诗或吟咏的人真有一个可以呼唤的对象——正如恶人可以呼唤牠们的军队，我们可以呼唤我们的至高、至圣者；所不同的是，恶人是控制牠们的军队的生死的主人，但我们在呼唤至高、至圣者时，必须由祂自己做主，自己判断，是否在这个时刻或那个时刻，以天谴的方式或以人为的方式出手（如果地上恶人多如牛毛，而义人已经预备心一起死亡，祂可以弄个天灾；如果祂发现地上的义人还不少，祂可以选择单单激发恶人内部的矛盾，让牠们自相残杀而不全盘毁灭）。

二、写诗或吟咏的人自己也卷进被“咒诅”的场景一起接受至高、至圣者的检验与审判，而不可以置身事外。例：如所罗门自己的献殿诗。

三、写诗或吟咏的人在发出“咒诅”的同时，还是需要极力做好自己可以做的本份，影响恶人改变，并在事情改善后，在最后一分钟哀求至高至圣者紧急煞车，放过已经改变的恶人与全地。例：阿摩司书、约拿书。

四、写诗或吟咏的人其实知道邪恶的世界与世人尚有时间和空间改变，所以他们提早发出咒诅是为了呼唤与激发改变，而不是单单为了审判。例：以赛亚书、耶利米书。

无论如何，总而言之，发出咒诅诗的人从来不是在开玩笑或陷入绝望情绪。

因为他们深信这世界之上不但有另一个世界，而且还有另一个主人；一方面那一个世界的主人很爱地上的万物生灵，不愿轻易惩罚；另一方面那世界的主人很恨恶罪恶，不愿义人被杀。

关键是，祂是存在的，并且实际上可以被接触，因此任何人都可以透过真诚的祈祷和思问与祂交流。

祂比任何一种想象出来的外星人真实，又比任何一种外星人更容易接触。

如果读者怀着真实的信心再次阅读与思问我们的咒诅诗，就可以感受到冥冥中有一股力量，有一个对象，祂一方面安慰我们：“我已经知道你们的苦情”，祂另一方面也应许：“如果事情真的要糟透，我会及时出手。”

关键只在于我们愿意信多少，又愿意承担多少——祂就按着我们可以信，并且愿意承担的程度，来做祂的部分。

注：想想世上许多悲剧发生时的反常天象变化，就可以理解祂一直都是在场的，只是必须衡量我们是否在回应祂，并且乐意接受翻天覆地的天道运作规律——祂就是那一位自己可以为自己替天行道的！