因为从一开始就与人民同在，所以政治家会看见、听见，并主动去寻见所有国民的容颜，并在想方设法满足人们的基本需要之余，把他们都互相连接起来，以成就早前从政的大前提与承诺，即“我们一家都是人，所以我们都是一家人。”
因为从一开始就不想与人民同在，所以政客会选择性观看与聆听那些会给他选票，又愿意接受他剥削与愚弄的某些族群/群体。而且他们为了赢得选民的“感恩”，还会刻意为这些人和那些人制造假想敌，促使他们互相猜疑，再虚伪的到他们当中作“和事佬”（常常讲家和万事兴，实际上却恨不得人们继续各自归属自己的阵营且抓对厮杀的人）以便彰显自己对愚民的照顾。
在种族性政党与肮脏阵线里，我们常常会看见后者；在人民民主阵线里，我们才可能看见前者。
民联要实际抗拒极端回教化，又要致力于栽培有志向，有专业，又有热爱人民热情的政治干部，才比较可能建立与兴起新生代政治家。
注：如果公正党、行动党、回教党再不鼓励政治干部大量阅读世界史、政治思想史，我们实在很难期待未来会有比较温和持平的政治斗争环境。所以如果民联的政党领袖不愿意或没有时间栽培人，民间就应该鼓励更多的人发起与参与历史与政治思想史的读书会。
广告：如无意外，年底我会办一个阅读《History of Political Philosophy》的读书会，此书由芝加哥大学出版，Leo Strauss and Joseph Cropsey主编。欢迎参与。
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