古往今来的哲人都理解，当一个人就是尝试自己去回答这世上5道最难的问题：
一、我是谁？一个亿万富豪成为乞丐后，他的“我性”是否改变？一个流氓变成皇帝后又如何？完全瘫痪在床而且失去思维能力的人呢，他的“我性”是否还是原来的那样？
二、我从那里来？这是指我们愿意接受那一种环境生成论或宇宙观；有生有死的轮回、无生无死的自然生存论、只有一生然后进入永恒（天堂/地狱）的阶段性存在？或其他？
三、我这一生在最理想的条件下可以成为怎么样的人？自给自足/损人利己/利人利己？害人害己？
四、我这一生在最恶劣的情况下可以选择的最好的善是什么？
五、我死后可以留给世界什么？
当全地球上的每一个活人都认真去想这些问题，也帮助别人问自己这样的问题，他/她就是在进行最好的教育了。
因为真正好的教育，从来不是头疼医头，脚痛医脚或纯粹教授技艺的。
它应该是直接或间接的帮助我们面对个体信仰与心性灵魂的。
它当然更不是一种在全国进行统一语言工程以统一思维进而统一“罐头”的事业。
所以我现在有空没空，都会问一问儿子：“你长大后要做什么样的人？”
唯有去掉“我统治你”或“我愿意接受你的统治”的思维，我们才是真正的人！
那些听到党鞭（无论朝野）说话，就忘记自己原来已经接近真理的人，当然是彻底被统治的东西了。
他们美其名为政治的，很多时候只是统治与被统治的关系----在这样对立的关系里，人是不可能存在于任何一角的；统治者若不是自我神化，就是被神化，而被统治的若不是自我奴化，就是被奴化。
当这个社会有越来越多的人，学会不与政客、政棍打招呼或握手，我们就会重新寻回自己在天地宇宙中独一无二的我性了。
而，这样的我性，可以改变世界！
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